Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He heard Anas ibn Mālik, Abū l-ʿĀliya al-Riyāḥī—most of what he related came from him—and al-Ḥasan al-Baṣrī.

From him narrated Sulaymān al-Taymī, al-Aʿmash, al-Ḥusayn ibn Wāqid, Abū Jaʿfar al-Rāzī, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muslim, Ibn al-Mubārak, and others. He was the leading scholar of Marw in his day. Al-Layth transmitted—from ʿUbayd Allāh ibn Zahr—from him, and Sufyān al-Thawrī met him as well.

Abū Ḥātim said, “He is truthful.” Ibn Abī Dāwūd said, “He was imprisoned in Marw for thirty years.” I say: Abū Muslim kept him confined for nine of those years, and Ibn al-Mubārak managed to enter the prison and hear hadith from him.

It is said that he died in 139 AH. His reports are found in the four Sunan collections.

80 – Bukayr ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ashajj al-Qurashī al-Madanī* (ʿA)
The imam, dependable and firmly grounded memoriser, Abū ʿAbd Allāh—some say Abū Yūsuf—al-Qurashī, originally from Medina and later resident in Egypt, the freedman of Banū Makhzūm, one of the luminaries. He was the father of the hadith scholar Makhrama ibn Bukayr and the brother of Yaʿqūb and ʿUmar.

He is classed among the junior Successors because he narrated from al-Sāʾib ibn Yazīd and Abū Umāma ibn Sahl. He also related from Sulaymān ibn Yasār and from Maḥmūd ibn Labīd—the one who was old enough to remember a single majja (1).

(*) Khalifa ibn Khayyat, History, pp. 354, 382; Khalifa ibn Khayyat, Biographical Layers, p. 263; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir 2/113; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil 2/403; al-Bukhari, al-Tarikh al-Saghir 1/277; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, p. 188; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 162; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib 1/90/1; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 1/491–493; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 52; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab 1/160. (1) Al-Bukhari transmits (1/157, Book of Knowledge, chapter “When a child’s audition is valid”) the report of az-Zuhri from Mahmud b. al-Rabiʿ: “I still remember the Prophet, peace be upon him, spouting a mouthful of water (majja) into my face when I was five years old.” A majja is water expelled from the mouth; some scholars restrict the term to a spurt cast from a distance. The Prophet did this to Mahmud either in playful affection or to confer a blessing, as was his custom with the Companions’ children (Ibn Hajar, Fath al-Bari).
سَمِعَ: أَنَسَ بنَ مَالِكٍ، وَأَبَا العَالِيَةِ الرِّيَاحِيَّ - وَأَكْثَرَ عَنْهُ - وَالحَسَنَ البَصْرِيَّ. وَعَنْهُ: سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَالأَعْمَشُ، وَالحُسَيْنُ بنُ وَاقِدٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ مُسْلِمٍ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ عَالِمَ مَرْوَ فِي زَمَانِهِ. وَقَدْ رَوَى: اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عَنْهُ، وَلَقِيَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ: سُجِنَ بِمَرْوَ ثَلاَثِيْنَ سَنَةً. قُلْتُ: سَجَنَه أَبُو مُسْلِمٍ تِسْعَةَ أَعْوَامٍ، وَتَحَيَّلَ ابْنُ المُبَارَكِ حَتَّى دَخَلَ إِلَيْهِ، فَسَمِعَ مِنْهُ. يُقَالَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. حَدِيْثُه: فِي السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ. ٨٠ - بُكَيْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الأَشَجِّ القُرَشِيُّ المَدَنِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الثِّقَةُ، الحَافِظُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ - وَيُقَالُ: أَبُو يُوْسُفَ - القُرَشِيُّ، المَدَنِيُّ، ثُمَّ المِصْرِيُّ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُوْمٍ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ، وَهُوَ وَالِدُ المُحَدِّثِ مَخْرَمَةَ بنِ بُكَيْرٍ، وَأَخُو يَعْقُوْبَ وَعُمَرَ. مَعْدُوْدٌ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ؛ لأَنَّهُ رَوَى عَنِ: السَّائِبِ بنِ يَزِيْدَ، وَأَبِي أُمَامَةَ بنِ سَهْلٍ. وَرَوَى عَنْ: سُلَيْمَانَ بنِ يَسَارٍ، وَمَحْمُوْدِ بنِ لَبِيْدٍ - الَّذِي عَقلَ المَجَّةَ (١)
(*) تاريخ خليفة (٣٥٤، ٣٨٢) ، طبقات خليفة (٢٦٣) التاريخ الكبير ٢ / ١١٣، الجرح والتعديل ٢ / ٤٠٣، التاريخ الصغير ١ / ٢٧٧، مشاهير علماء الأمصار (١٨٨) ، تهذيب الكمال ١٦٢، تذهيب التهذيب ١ / ٩٠ / ١، تهذيب التهذيب ١ / ٤٩١ - ٤٩٣، خلاصة تذهيب الكمال (٥٢) ، شذرات الذهب ١ / ١٦٠. (١) أخرج البخاري ١ / ١٥٧ في العلم، باب: متى يصح سماع الصغير من حديث الزهري عن محمود بن الربيع، قال: " عقلت من النبي ﷺ مجة مجها في وجهي، وأنا ابن خمس سنين ". والمج: هو إرسال الماء من الفم. وقيل: لا يسمى مجا إلا إذا كان على بعد. وفعله ﷺ مع محمود إما مداعبة له، أو ليبارك عليه بها، كما كان ذلك من شأنه مع أولاد الصحابة. قاله الحافظ في " الفتح ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies