Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ibn Idrīs and Ḥafṣ ibn Ghiyāth.

Al-Nasāʾī declared him reliable.
He has a corpus of nearly thirty hadiths.
He died in 139 AH.

56 – Khuṣayf ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Khiḍramī (4)
The imam and jurist, Abū ʿAwn al-Khiḍramī—pronounced with a kasrah on the initial khāʾ—an Umayyad client, originally from the Jazīrah region, native to Ḥarrān.

He saw Anas ibn Mālik
and heard from Mujāhid, Saʿīd ibn Jubayr, ʿIkrimah, and their peers.

Those who narrated from him include the two Sufyāns, Sharīk, Muḥammad ibn Fuḍayl, ʿAttāb ibn Bashīr, Marwān ibn Shujāʿ, Muḥammad ibn Salamah, Muʿammar ibn Sulaymān, and others.

Yaḥyā ibn Maʿīn considered him reliable.
Al-Nasāʾī said, “He is acceptable.”
Aḥmad ibn Ḥanbal said, “He is not an authority.”
Abū Ḥātim said, “His memory is poor.”

Khuṣayf himself related: “Mujāhid said to me, ‘Abū ʿAwn, I love you for Allah’s sake.’”

Abū Zurʿah said, “He is trustworthy.”
Ibn Ḥirāsh said, “There is no harm in him.”
Abū Farwah said, “Khuṣayf was put in charge of the public treasury.”
Jarīr said, “He was firmly committed to irjāʾ.” (1)
Ibn Abī Najīḥ said, “He was among the righteous.”

(*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-kubra, vol. 7, p. 180; Khalifah ibn Khayyat, Tabaqat, p. 319; al-Bukhari, al-Tarikh al-kabir, vol. 3, p. 228; idem, al-Tarikh al-saghir, vol. 2, p. 46; Ibn Hibban, al-Majruhin wa-al-duʿafaʾ, vol. 1, p. 287; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal, entry 373; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 5, pp. 240-241; idem, Mizan al-iʿtidal, vol. 1, pp. 653-654; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib, vol. 3, pp. 143-144; al-Khazraji, Khulasat tadhhib al-kamal, entry 108; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, vol. 1, p. 206. (1) If the intended sense of describing him as holding to *irjaʾ*—which is the more likely interpretation—is merely that he did not affirm that *iman* (faith) can increase or decrease and did not consider deeds part of the very reality or definition of *iman*, a view shared by a number of scholars, then this is not deemed disparaging, as the manuals of narrator-criticism state explicitly. Khusayf is nevertheless rated weak because his memory deteriorated and he became confused toward the end of his life; this, and not the question of *irjaʾ*, is the basis of his weakness.
بنُ إِدْرِيْسَ، وَحَفْصُ بنُ غِيَاثٍ. وَثَّقَهُ: النَّسَائِيُّ. لَهُ: قَرِيْبٌ مِنْ ثَلاَثِيْنَ حَدِيْثاً. تُوُفِّيَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. ٥٦ - خُصَيْفُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخِضْرَمِيُّ * (٤) الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، أَبُو عَوْنٍ الخِضْرَمِيُّ - بِكَسرِ الخَاءِ المُعْجَمَةِ - الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُم، الجَزَرِيُّ، الحَرَّانِيُّ. رَأَى: أَنَسَ بنَ مَالِكٍ. وَسَمِعَ: مُجَاهِداً، وَسَعِيْدَ بنَ جُبَيْرٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَطَبَقَتَهُم. رَوَى عَنْهُ: السُّفْيَانَانِ، وَشَرِيْكٌ، وَمُحَمَّدُ بنُ فُضَيْلٍ، وَعَتَّابُ بنُ بَشِيْرٍ، وَمَرْوَانُ بنُ شُجَاعٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ، وَمُعَمَّرُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: صَالِحٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: لَيْسَ بِحُجَّةٍ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: سَيِّئُ الحِفْظِ. قَالَ خُصَيْفٌ: قَالَ لِي مُجَاهِدٌ: يَا أَبَا عَوْنٍ! أَنَا أُحِبُّكَ فِي اللهِ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هُوَ ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ حِرَاشٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ. قَالَ أَبُو فَرْوَةَ: وَلِيَ خُصَيْفٌ بَيْتَ المَالِ. وَعَنْ جَرِيْرٍ، قَالَ: كَانَ مُتَمَكِّناً مِنَ الإِرْجَاءِ (١) . وَقَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيْحٍ: كَانَ مِنْ صَالِحِي النَّاسِ.
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ١٨٠، طبقات خليفة (٣١٩) التاريخ الكبير ٣ / ٢٢٨، التاريخ الصغير ٢ / ٤٦، كتاب المجروحين والضعفاء ١ / ٢٨٧، تهذيب الكمال (٣٧٣) تاريخ الإسلام ٥ / ٢٤٠ - ٢٤١، ميزان الاعتدال ١ / ٦٥٣ - ٦٥٤، تهذيب التهذيب ٣ / ١٤٣ - ١٤٤، خلاصة تذهيب الكمال (١٠٨) شذرات الذهب ١ / ٢٠٦. (١) إن كان المراد من وصفه بالارجاء - وهو الذي يغلب على الظن - أنه لا يقول بزيادة الايمان ونقصانه، ولا يقول بدخول العمل بحقيقة الايمان ومسماه، كما هو مذهب غير واحد من العلماء، فلا يعد قدحا في حقه، كما هو المنصوص عليه في كتب الجرح والتعديل. لكن خصيفا ضعيف لسوء خفظه وتخليطه في آخر عمره، وهذا علة الضعف فيه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies