Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

close together. He would spend the whole night in worship, then stick his head out of his tent and call:
“O ʿAbd al-Raḥmān! O Hishām ibn al-Ghāz! O so-and-so! Standing in prayer at night and fasting by day are easier than drinking pus, wearing iron shackles, and eating zaqqūm. Seek deliverance—seek deliverance!”

Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz said: He died in Jericho and was buried in Jerusalem.

His son ʿUthmān said: My father died in the year 135 AH.

It is also said that he was born in the year 50 AH.

53 – Ayyūb, Abū al-ʿAlāʾ, al-Qaṣṣāb al-Wāsitī * (D, T, S)
He is Ayyūb ibn Miskīn—some say Ibn Abī Miskīn—the jurist and mufti of the people of Wāsiṭ.
He narrated from Qatādah, Saʿīd al-Maqburī, and ʿAbd Allāh ibn Shubruma.
He died in middle age, before his ḥadith became widely circulated.
Among those who transmitted from him are Hushaym, Isḥāq al-Azraq, Yazīd ibn Hārūn, and others.
Abū Ḥātim said: “There is nothing objectionable about him.”
Yazīd dated his death to the year 140 AH.
Had it not been for his early death, he would have belonged to the tier of the two Ḥammāds.

54 – Ḥabīb al-ʿAjamī, Abū Muḥammad al-Baṣrī ** (BKh)
The leading ascetic and devotee of Basra, Abū Muḥammad.
He narrated from al-Ḥasan al-Baṣrī, Shahr ibn Ḥawshab, and from al-Farazdaq a few reports.

(*) Khalifah, Tabaqat (326); al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir 1/423; idem, al-Tarikh al-Saghir 2/50; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil 2/259; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal 139; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 1/411; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal (43); al-Dhahabi, Tarikh al-Islam 5/231. (**) Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar (152); Abu Nuʿaym, Hilyat al-Awliyaʾ 6/149-155; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal (230); al-Dhahabi, Tarikh al-Islam 5/233-234; Ibn al-Athir, al-Lubab 2/326; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 2/189; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal (71). No siglum is attached to his name in the original text; the one inserted here is based on the biographical sources listed above. In the printed edition of the author’s Tarikh, however, it was erroneously rendered as “Kh.”
مُتَقَارِبِيْنَ، فَكَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ، ثُمَّ يُخْرِجُ رَأْسَه مِنْ خَيمَتِه، فَيَقُوْلُ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ! يَا هِشَامَ بنَ الغَازِ! يَا فُلاَنُ! قِيَامُ اللَّيلِ، وَصِيَامُ النَّهَارِ أَيسَرُ مِنْ شُرْبِ الصَّدِيْدِ، وَلُبْسِ الحَدِيْدِ، وَأَكلِ الزَّقُّومِ، وَالنَّجَاءَ النَّجَاءَ! قَالَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: تُوُفِّيَ بِأَرِيْحَا، وَدُفِنَ بِبَيْتِ المَقْدِسِ. وَقَالَ ابْنُهُ عُثْمَانُ: مَاتَ أَبِي سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. وَقِيْلَ: مَوْلِدُه سَنَةَ خَمْسِيْنَ. ٥٣ - أَيُّوْبُ أَبُو العَلاَءِ القَصَّابُ الوَاسِطِيُّ * (د، ت، س) وَهُوَ أَيُّوْبُ بنُ مِسْكِيْنٍ. وَيُقَالُ: ابْنُ أَبِي مِسْكِيْنٍ، الفَقِيْهُ، مُفْتِي أَهْلِ وَاسِطَ. حَدَّثَ عَنْ: قَتَادَةَ، وَسَعِيْدٍ المَقْبُرِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ شُبْرُمَةَ. وَمَاتَ: فِي الكُهُولَةِ، قَبْلَ انْتِشَارِ حَدِيْثِه. رَوَى عَنْهُ: هُشَيْمٌ، وَإِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَأَرَخَّ يَزِيْدُ وَفَاتَه: فِي سَنَةِ أَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. فَلَوْلاَ قِدَمُ مَوْتِهِ لأُخِّرَ إِلَى طَبَقَةِ الحَمَّادَيْنِ. ٥٤ - حَبِيْبٌ العَجَمِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ ** (بَخ) زَاهِدُ أَهْلِ البَصْرَةِ، وَعَابِدُهُم، أَبُو مُحَمَّدٍ. رَوَى عَنْ: الحَسَنِ البَصْرِيِّ، وَشَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، وَالفَرَزْدَقِ شَيْئاً يَسِيْراً.
(*) طبقات خليفة: (٣٢٦) ، التاريخ الكبير ١ / ٤٢٣، التاريخ الصغير ٢ / ٥٠، الجرح والتعديل ٢ / ٢٥٩، تهذيب الكمال ١٣٩، تهذيب التهذيب ١ / ٤١١، خلاصة تذهيب الكمال (٤٣) ، تاريخ الإسلام ٥ / ٢٣١. (* *) مشاهير علماء الأمصار (١٥٢) ، حلية الأولياء ٦ / ١٤٩ - ١٥٥، تهذيب الكمال (٢٣٠) ، تاريخ الإسلام ٥ / ٢٣٣ - ٢٣٤، اللباب ٢ / ٣٢٦، تهذيب التهذيب ٢ / ١٨٩، خلاصة تذهيب الكمال (٧١) . ولم يرمز له في الأصل بشيء، وما أثبتناه عن المراجع التي ترجمت له، وقد تحرفت في تاريخ المؤلف المطبوع إلى " خ ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies