Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Jawzajānī said, “He is not strong, yet his ḥadith is eagerly sought.”

Ibn ʿAdī remarked, “Mālik narrated from him in the Muwaṭṭaʾ, and I hope there is nothing objectionable about him.”

Aḥmad ibn Abī Maryam reported from Yaḥyā ibn Maʿīn that he said, “Trustworthy.”

Ḥafṣ ibn Ghiyāth narrated—from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah—that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “Whoever forgets to invoke blessings upon me has missed the road to Paradise.” (1)

Muḥammad ibn ʿAmr died in 145 AH—some say 144 AH—after transmitting ḥadith in Iraq.

47 – ʿUrwah ibn Ruwaym al-Lakhmī al-Urdunī * (D, S, Q)

A jurist and ḥadith scholar, Abū al-Qāsim.

He narrated from Abū Thaʿlabah al-Khushani—though some say he actually heard him—and from Anas ibn Mālik and Abū Idrīs al-Khawlānī.

He also transmitted mursal reports from Abū Dharr and others.

Among those who narrated from him are Muḥammad ibn Muhājir, Hishām ibn Saʿd, Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, and Yaḥyā

(1) Its chain of transmission is sound (hasan). Al-Sakhawi cites it in al-Qawl al-Badi, p. 146, attributing it to al-Bayhaqi in Shuab al-Iman and in al-Sunan al-Kubra, to Ibn al-Jarrah in the fifth part of his Amali, and to al-Rashid al-Attar, adding that its isnad is hasan. It is also supported by a mursal report with a good chain preserved by Ismail al-Qadi, no. 41, and by another narration from Ibn Abbas recorded by Ibn Majah, no. 809, although the latter contains Jabara b. Mughlis, who is weak. Regarding the wording khatiʾa: the verb khatiʾa may simply mean “to err.” Some scholars, however, distinguish between khatiʾa (“to sin intentionally”) and akhtaʾa (“to err unintentionally”). * Tabaqat Ibn Saʿd, 7/165 * Tarikh Khalifa, p. 415 * Tabaqat Khalifa, p. 312 * al-Tarikh al-Kabir, 7/33 * al-Tarikh al-Saghir, 2/36 * al-Jarh wa al-Taʿdil, 6/396 * Thiqat Ibn Hibban, 3/189 * Mashahir Ulama al-Amsar, p. 113 * Hilyat al-Awliya, 6/120–124 * al-Kamil fi al-Tarikh, 5/463 * Tahdhib al-Kamal, no. 932 * Tahdhib al-Tahdhib, 7/179–180 * Khalasat Tadhhib al-Kamal, no. 265
قَالَ الجُوْزَجَانِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ، وَهُوَ مِمَّنْ يُشتَهَى حَدِيْثُه. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ فِي (المُوَطَّأِ) ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ. وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ. حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ عَلَيَّ، خَطِئَ طَرِيْقَ الجَنَّةِ (١)) . مَاتَ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو: سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ، أَوْ سنَةَ أَرْبَعٍ، وَقَدْ حَدَّثَ بِالعِرَاقِ. ٤٧ - عُرْوَةُ بنُ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيُّ الأُرْدُنِيُّ * (د، س، ق) الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، أَبُو القَاسِمِ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ - فَقِيْلَ: سَمِعَ مِنْهُ -. وَعَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَأَبِي إِدْرِيْسَ الخَوْلاَنِيِّ. وَأَرْسَلَ عَنْ: أَبِي ذَرٍّ، وَغَيْرِهِ. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ مُهَاجِرٍ، وَهِشَامُ بنُ سَعْدٍ، وَسَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَيَحْيَى
(١) إسناده حسن، وذكره السخاوي في " القول البديع " ص ١٤٦، ونسبه للبيهقي في " شعب الايمان " و" السنن الكبرى " وابن الجراح في الخامس من أماليه، والرشيد العطار وقال: إسناده حسن. وله شاهد مرسل بسند جيد عند إسماعيل القاضي رقم (٤١) وآخر من حديث ابن عباس عند ابن ماجه رقم (٨٠٩) وفي سنده جبارة بن مغلس وهو ضعيف. وقوله: خطئ، يقال خطئ بمعنى أخطأ. وقيل: خطئ إذا تعمد، وأخطأ إذا لم يتعمد. (*) طبقات ابن سعد ٧ / ١٦٥، تاريخ خليفة ٤١٥، طبقات خليفة (٣١٢) ، التاريخ الكبير ٧ / ٣٣، التاريخ الصغير ٢ / ٣٦، الجرح والتعديل ٦ / ٣٩٦، ثقات ابن حبان ٣ / ١٨٩، مشاهير علماء الأمصار ١١٣، حلية الأولياء ٦ / ١٢٠ - ١٢٤، الكامل في التاريخ ٥ / ٤٦٣، تهذيب الكمال (٩٣٢) ، تهذيب التذهيب ٧ / ١٧٩ - ١٨٠، خلاصة تذهيب الكمال (٢٦٥) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies