Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

so al-Ḥajjāj dispatched him to ʿAbd al-Malik ibn Marwān, who pardoned him because he had not yet grown any facial hair (1).
He died in 134 AH.

41 – Yazīd ibn Abī Ziyād al-Hāshimī, their client * (4, M qaranahu, khat)

The imām and ḥadīth scholar, Abū ʿAbd Allāh al-Hāshimī, their client, a Kufan, the freedman of ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith ibn Nawfal.
He is counted among the younger Tābiʿīn.
I say: He saw Anas and narrated from his patron ʿAbd Allāh, from Abū Juḥayfah al-Suwaʾī—if that report is authentic—ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, ʿAbd Allāh ibn Shaddād ibn al-Hād, ʿAmr ibn Salamah al-Hamdānī (not al-Jarmī), ʿAbd Allāh ibn Maʿqil ibn Muqarrin, Mujāhid, ʿIkrimah, ʿAṭāʾ, Abū Ṣāliḥ Dhakwān, Sālim ibn Abī al-Jaʿd, Abū Fākhtah Saʿīd ibn ʿIlāqah, Miqsam, Ibrāhīm al-Nakhaʿī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Nuʿm, and a number of others.
His transmission reaches down to ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl.
He was a vessel of knowledge, but not precise; therefore the Two Shaykhs did not cite him as an authoritative proof.
Those who narrated from him include: Shuʿbah, al-Thawrī, Abū Ḥamzah al-Sukkārī, Manṣūr ibn Abī al-Aswad, Zāʾidah, Qays, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muslim, Ḥibbān ibn ʿAlī, Sharīk, Hushaym, Ibn ʿUyaynah, ʿAlī ibn Mushir, Ibn Fuḍayl, Abū ʿAwānah, and Jarīr ibn

(1) The phrase means that no pubic hair had yet appeared; its growth is one of the recognized signs of puberty. In the hadith of Atiyya al-Qurazi, reported by Abu Dawud (no. 4404) and others with a sound chain, he recounts: “We were presented to the Prophet on the day of Qurayza. Whoever had grown hair was executed, and whoever had not was released; I was among those without hair, so I was set free.” (*) Principal biographical sources: Ibn Saʿd, al-Tabaqat 6:237; Khalifa, Tarikh no. 415; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir 8:334 and al-Tarikh al-Saghir 2:39, 41; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa al-Taʿdil 9:265; Ibn Hibban, Kitab al-Majruhin 3:99; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal no. 1536; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam 5:313-14, Mizan al-Iʿtidal 4:423, and al-ʿIbar 1:178; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 11:329-31; Ibn ʿAbd al-Hadi, Khulasa Tadhhib al-Kamal p. 431; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab 1:206; al-Dhahabi, Siyar 6:9.
فَبَعَثَ بِهِ الحَجَّاجُ إِلَى عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ، فَعَفَا عَنْهُ؛ لِكَوْنِهِ لَمْ يَكُنْ أَنْبَتَ (١) . تُوُفِّيَ: فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. ٤١ - يَزِيْدُ بنُ أَبِي زِيَادٍ الهَاشِمِيُّ مَوْلاَهُم * (٤، م قَرَنَهُ، خت) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الهَاشِمِيُّ مَوْلاَهُم، الكُوْفِيُّ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلٍ. مَعْدُوْدٌ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ. قُلْتُ: رَأَى أَنَساً، وَرَوَى عَنْ: مَوْلاَهُ؛ عَبْدِ اللهِ، وَأَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ - إِنْ صَحَّ - وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى، وَعَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادِ بنِ الهَادِ، وَعَمْرِو بنِ سَلَمَةَ الهَمْدَانِيِّ لاَ الجَرْمِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مَعْقِلِ بنِ مُقَرِّنٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَعَطَاءٍ، وَأَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ، وَسَالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، وَأَبِي فَاخِتَةَ سَعِيْدِ بنِ عِلاَقَةَ، وَمِقْسَمٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ النَّخَعِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي نُعْمٍ، وَطَائِفَةٍ. وَيَنْزِلُ إِلَى: عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ. وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ، وَلَيْسَ هُوَ بِالمُتقِنِ، فَلِذَا لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ. حَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، وَمَنْصُوْرُ بنُ أَبِي الأَسْوَدِ، وَزَائِدَةُ، وَقَيْسٌ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ مُسْلِمٍ، وَحِبَّانُ بنُ عَلِيٍّ، وَشَرِيْكٌ، وَهُشَيْمٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَعَلِيُّ بنُ مُسْهِرٍ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَجَرِيْرُ بنُ
(١) يريد: لم ينبت شعر عانته، وظهورها من علامات البلوغ. وفي حديث عطية القرظي المخرج في " سنن أبي داود " (٤٤٠٤) وغيره بسند حسن قال: " عرضنا على النبي ﷺ يوم قريظة، فكان من أنبت قتل، ومن لم ينبت خلي سبيله، فكنت ممن لم ينبت، فخلي سبيلي ". (*) الطبقات ٦ / ٢٣٧، تاريخ خليفة (٤١٥) ، تاريخ البخاري ٨ / ٣٣٤، التاريخ الصغير ٢ / ٣٩، ٤١، الجرح والتعديل ٩ / ٢٦٥، كتاب المجروحين والضعفاء، ٣ / ٩٩، تهذيب الكمال (١٥٣٦) ، تاريخ الإسلام ٥ / ٣١٣ - ٣١٤، ميزان الاعتدال ٤ / ٤٢٣، العبر ١ / ١٧٨، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٢٩ - ٣٣١، خلاصة تذهيب الكمال ٤٣١، شذرات الذهب ١ / ٢٠٦. سير ٦ / ٩

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies