Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He said, “Your request?” She replied, “That you gather my bones together with the bones of my children.” He said, “That is granted to you, for you do have a right upon us.” He then flung her children into the bronze cow one after another, until only a small child remained. The child said, “Mother, remain steadfast, for you are upon the truth.” (1)

Ibn ʿAbbās said: “Four infants spoke: the child of Pharaoh’s hairdresser, the child of Jureyj, Jesus son of Mary, and a fourth whose name I do not recall.”

31 – Mūsā ibn ʿUqbah ibn Abī ʿAyyāsh al-Qurashī, their freedman * (ʿ)

An imām, reliable, highly esteemed; Abū Muḥammad al-Qurashī, their client, al-Asadī, al-Miṭraqī, the freedman of the household of al-Zubayr. Some nevertheless say that he was in fact the freedman of the woman Companion Umm Khālid bint Khālid al-Umawiyyah, the wife of al-Zubayr.

He was thoroughly versed in the Prophet’s military campaigns and compiled them in a single volume, being the very first to author such a work.

He was the brother of Ibrāhīm ibn ʿUqbah and Muḥammad ibn ʿUqbah, and the uncle of Ismāʿīl ibn Ibrāhīm.

He met Ibn ʿUmar and Jābir, and he narrated from Umm Khālid.

In terms of classification, he belongs to the younger Successors.

He also narrated from ʿAlqamah ibn Waqqāṣ, Abū Salamah, Kurayb, Sālim ibn ʿAbd Allāh, ʿAbd al-Raḥmān ibn Hurmuz al-Aʿraj, Nāfiʿ ibn Jubayr ibn Muṭʿim, Nāfiʿ the freedman of Ibn ʿUmar, Ṣāliḥ the freedman of al-Tawʾamah, ʿUrwah ibn al-Zubayr, ʿIkrimah, and Ibn al-Munkadir,

(1) The chain of transmission is weak because of the ikhtilat (confusion of memory) that overtook Ata; his pupil Hammad ibn Salama heard from him both before and after this confusion, and the two sets of reports cannot be told apart. Even so, Shaykh Ahmad Shakir declared the hadith sound in his notes on the Musnad, 1/309. Ibn Kathir likewise judged its isnad unobjectionable. Al-Haythami cites it in Majmaʿ al-zawaʾid, 1/65, attributing it to Ahmad, al-Bazzar, and al-Tabarani in both al-Kabir and al-Awsat, and remarks: “Its chain contains Ata ibn al-Saʾib, who is reliable but experienced ikhtilat.” * Further biographical sources: Khalifa’s Tabaqat, p. 267; Khalifa’s Tarikh, p. 411; al-Bukhari, Tarikh al-kabir, 7/292, and Tarikh al-saghir, 2/70; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil, 8/154; Ibn Hibban, al-Thiqat, 3/248; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal, no. 1392; al-Dhahabi, Tadhkirat al-huffaz, 1/148, and al-ʿIbar, 4/192; al-Safadi, al-Wafi bi-l-wafayat, 2/137; Ibn Hajar, Tahdhib, 10/360, and Khulasat tadhhib al-kamal, p. 392; al-Dhahabi, Shadharat al-dhahab, 1/209.
حَاجَتُكِ؟ قَالَتْ: أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِي وَعِظَامَ وَلَدِي. قَالَ: ذَلِكَ لَكِ عَلَيْنَا، لِمَا لَكِ عَلَيْنَا مِنَ الحَقِّ. فَأَلْقَى وَلَدَهَا فِي البَقَرَةِ وَاحِداً وَاحِداً، فَكَانَ آخِرَهُم صَبِيٌّ، فَقَالَ: يَا أُمَّه! اصْبِرِي، فَإِنَّكِ عَلَى الحَقِّ (١)) . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَرْبَعَةٌ تَكَلَّمُوا وَهُم صِبْيَانٌ: ابْنُ مَاشِطَةِ فِرْعُوْنَ، وَصَبِيُّ جُرَيْجٍ، وَعِيْسَى بنُ مَرْيَمَ، وَالرَّابِعُ لاَ أَحْفَظُهُ. ٣١ - مُوْسَى بنُ عُقْبَةَ بنِ أَبِي عَيَّاشٍ القُرَشِيُّ مَوْلاَهُم * (ع) الإِمَامُ، الثِّقَةُ، الكَبِيْرُ، أَبُو مُحَمَّدٍ القُرَشِيُّ، مَوْلاَهُم، الأَسَدِيُّ، المِطْرَقِيُّ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ. وَيُقَالُ: بَلْ مَوْلَى الصّحَابِيَّةِ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ الأُمَوِيَّةِ، زَوْجَةِ الزُّبَيْرِ. وَكَانَ بَصِيْراً بِالمَغَازِي النَّبويَّةِ، أَلَّفَهَا فِي مُجَلَّدٍ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ صَنَّفَ فِي ذَلِكَ. وَهُوَ أَخُو إِبْرَاهِيْمَ بنِ عُقْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ عُقْبَةَ، وَعَمُّ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ. أَدْرَكَ: ابْنَ عُمَرَ، وَجَابِراً. وَحَدَّثَ عَنْ: أُمِّ خَالِدٍ. وَعِدَادُهُ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ. وَحَدَّثَ أَيْضاً عَنْ: عَلْقَمَةَ بنِ وَقَّاصٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، وَكُرَيْبٍ، وَسَالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، وَنَافِعِ بنِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَصَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، وَعُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ، وَعِكْرِمَةَ، وَابْنِ المُنْكَدِرِ،
(١) إسناده ضعيف لاختلاط عطاء، وراويه عنه وهو: حماد بن سلمة سمع منه قبل الاختلاط وبعده فلم يتميز حديثه. ومع هذا فقد صححه الشيخ أحمد شاكر ﵀ في تعليقه على " المسند " ١ / ٣٠٩. وقال ابن كثير: لا بأس بإسناده. وقد أورده الهيثمي في المجمع ١ / ٦٥، ونسبه لأحمد والبزار، والطبراني في الكبير والاوسط. وقال: فيه عطاء بن السائب، وهو ثقة، ولكنه اختلط. (*) طبقات خليفة (٢٦٧) ، تاريخ خليفة (٤١١) تاريخ البخاري ٧ / ٢٩٢، التاريخ الصغير ٢ / ٧٠، والجرح والتعديل ٨ / ١٥٤، ثقات ابن حبان ٣ / ٢٤٨ تهذيب الكمال (١٣٩٢) ، تذكرة الحفاظ ١ / ١٤٨، العبر ٤ / ١٩٢، الوافي بالوفيات ٢ / ١٣٧، التهذيب ١٠ / ٣٦٠، خلاصة تذهيب الكمال ٣٩٢، شذرات الذهب ١ / ٢٠٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies