Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

“Are your lice troubling you (1)?”) — in the matter of the fidya (compensatory offering).

Al-Shāfiʿī then remarked, “Mālik erred in this; the expert preservers have transmitted it from ʿAbd al-Karīm al-Jazarī, from Mujāhid, from Ibn Abī Laylā.”

I say: It was also narrated from Mālik, with Mujāhid explicitly included in the chain, by Ibrāhīm ibn Ṭahmān, Ibn Wahb, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, and Muḥammad ibn al-Ḥasan the jurist, and all of them heard it from him early on.

Muslim and others produced the ḥadīth as well, through the report of Ibn ʿUyaynah, from ʿAbd al-Karīm, with an unbroken chain.

Ibn Saʿd and Khalīfa said, “ʿAbd al-Karīm al-Jazarī was a cousin of Khuṣayf — Lahḥā (2).”

Ibn Saʿd also said, “ʿAbd al-Karīm is reliable and relates many ḥadīths.”

Ibn Maʿīn said, “Reliable.” Al-Nasāʾī reported it exactly so, from Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ, from him.

Al-Kalābādhī stated, “His narrations appear in the exegesis of ‘Recite!’ as well as in Sūrat al-Nisāʾ and Sūrat al-Ḥajj (3).”

Abū ʿArūbah al-Ḥarrānī said, “He is firmly established in the view of those versed in transmission; he was Khudramī and later settled in Ḥarrān.”

Khudramah is a village in al-Yamāmah; those hailing from it are so denominated.

Al-Ḥumaydī, on the authority of Sufyān, said, “ʿAbd al-Karīm ibn Mālik narrated to us, and he was a ḥāfiẓ (expert memoriser).”

(1) Al-Bukhari, Sahih, vol. 4, pp. 10–12, Book of Hajj, several chapters beginning with the verse “Whoever among you is ill …”; the same hadith is also recorded in the Books of Maghazi, Tafsir, the Sick, Medicine, and Oaths and Vows. Parallel reports are found in: Muslim, Sahih, no. 1201 (Book of Hajj); Malik, al-Muwattaʾ, 1/471; Abu Dawud, nos. 1856–1861; Tirmidhi, no. 953; Nasaʾi, 5/194–195; Ibn Majah, no. 3079. (2) The Arabic expression “He is my cousin liha” is used for a person who is a very close blood relative. (3) That is, consult Sahih al-Bukhari, hadith nos. 4595, 4958, and 3954; see also al-Dhahabi, Siyar, 6/6.
أتُؤْذِيْكَ هَوَامُّكَ (١) ؟) فِي الفِدْيَةِ. ثُمَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ: غَلِطَ مَالِكٌ فِيْهِ، الحُفَّاظُ حَفِظُوهُ عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى. قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ - بِإِثبَاتِ مُجَاهِدٍ -: إِبْرَاهِيْمُ بنُ طَهْمَانَ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الفَقِيْهُ، وَسَمَاعُ هَؤُلاَءِ مِنْهُ قَدِيْمٌ. وَأَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ، وَغَيْرُهُ، مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ مُتَّصِلاً. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ، وَخَلِيْفَةُ: عَبْدُ الكَرِيْمِ الجَزَرِيُّ هُوَ ابْنُ عَمِّ خُصَيْفٍ لَحَّا (٢) . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَبْدُ الكَرِيْمِ: ثِقَةٌ، كَثِيْرُ الحَدِيْثِ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ. هَكَذَا رَوَاهُ: النَّسَائِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ صَالِحٍ، عَنْهُ. قَالَ الكَلاَبَاذِيُّ: حَدِيْثُهُ فِي تَفْسِيْرِ: اقْرَأْ، وَفِي النِّسَاءِ، وَالحَجِّ (٣) . قَالَ أَبُو عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيُّ: هُوَ ثَبتٌ عِنْدَ العَارِفِيْنَ بِالنَّقلِ، وَهُوَ خِضْرِمِيٌّ، نَزَلَ حَرَّانَ. وَخِضْرِمَةُ: قَرْيَةٌ بِاليَمَامَةِ، يُنسبُوْنَ إِلَيْهَا. الحُمَيْدِيُّ: عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مَالِكٍ، وَكَانَ حَافِظاً،
(١) أخرجه البخاري ٤ / ١٠ و١١ و١٢ في الحج: باب قوله تعالى: (فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية) وباب قوله تعالى: (أو صدقة) ، وباب الاطعام في الفدية نصف صاع. وباب النسك شاة. وفي المغازي: باب غزوة الحديبى، وفي التفسير: باب فمن كان منكم مريضا، وفي المرضى: باب ما رخص للمريض أن يقول إني وجع، وفي الطب: باب الحلق من الأذى، وفي الايمان والنذور، باب كفارات الايمان. ومسلم (١٢٠١) في الحج: باب جواز حلق الرأس للمحرم، والموطأ ١ / ٤٧١ في الحج: باب فدية من حلق قبل أن ينحر وأبو داود (١٨٥٦) و (١٨٥٧) و (١٨٥٨) و (١٨٥٩) و (١٨٦٠) و (١٨٦١) والترمذي رقم (٩٥٣) والنسائي ٥ / ١٩٤، ١٩٥ وأخرجه أيضا ابن ماجه رقم (٣٠٧٩) . (٢) يقال: هو ابن عمي لحا، إذا كان لازقا في النسب. (٣) أي في صحيح البخاري انظر الحديث رقم (٤٥٩٥) و (٤٩٥٨) و (٣٩٥٤) . سير ٦ / ٦

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies