Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Hishām’s corpus of narrations appears to exceed one thousand hadiths—Allah knows best.

13 – Isḥāq ibn Suwayd ibn Hubayrah al-Tamīmī (Kh, M, D, S)
A Basran, counted among the trustworthy authorities.
He narrated from: Ibn ʿUmar, Muʿādhah al-ʿAdawiyyah, Abū Qatādah Tamīm ibn Nudhīr al-ʿAdawī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakrah al-Thaqafī, and others.
Those who reported from him include the two Ḥammāds (1), Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, ʿAlī ibn ʿĀṣim, and others.
Aḥmad and Ibn Maʿīn declared him reliable, and he lived to an advanced age.
He died in 131 AH.

14 – ʿAṭāʾ ibn Abī Maymūnah (Kh, M, D, S, Q)
A Basran and an authoritative transmitter (ḥujjah).
He is reported to have narrated from ʿImrān ibn Ḥuṣayn—though that chain is most likely mursal—as well as from Jābir ibn Samurah, Anas, and a number of others.
Among those who transmitted from him were Khālid al-Ḥadhdhāʾ, Rawḥ ibn al-Qāsim, Shuʿbah, and Ḥammād ibn Salamah.
Ibn Maʿīn judged him reliable but said, “He and his son are adherents of the Qadarī doctrine” (2).
It is said that he died in 131 AH.

(*) Tabaqat Khalifah, p. 216; Tarikh al-Bukhari, 1/389; al-Jarh wa-t-Taʿdil, 2/222; Thiqat Ibn Hibban, 3/7; Tahdhib al-Kamal, no. 85; al-Wafi bi-l-Wafayat, 8/414; Tahdhib al-Tahdhib, 1/236; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 28. (1) The two narrators are Hammad ibn Salamah and Hammad ibn Zayd. (* *) Tahdhib al-Kamal, no. 942; Tarikh al-Bukhari, 3/469; al-Jarh wa-t-Taʿdil, 6/337; Thiqat Ibn Hibban, 3/191; Tahdhib al-Tahdhib, 7/215–216; Mizan al-Iʿtidal, 3/76. (2) This does not diminish their standing: the hadith masters unanimously hold that a truthful and precise narrator may be cited even if he is guilty of an innovation (bidʿa), for he adopts that innovation only by way of interpretation, basing it on the Quran and the Sunnah according to the ijtihad he has reached; every mujtahid is rewarded even when mistaken. The only caveat is that he must not deny a matter that is necessarily known in the religion.
وَحَدِيْثُ هِشَامٍ لَعَلَّهُ أَزْيَدُ مِنْ أَلفِ حَدِيْثٍ - وَاللهُ أَعْلَمُ -. ١٣ - إِسْحَاقُ بنُ سُوَيْدِ بنِ هُبَيْرَةَ التَّمِيْمِيُّ * (خَ، م، د، س) البَصْرِيُّ، أَحَدُ الثِّقَاتِ. حَدَّثَ عَنِ: ابْنِ عُمَرَ، وَمُعَاذَةَ العَدَوِيَّةَ، وَأَبِي قَتَادَةَ تَمِيْمِ بنِ نُذَيْرٍ العَدَوِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيِّ، وَطَائِفَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: الحَمَّادَانِ (١) ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عُلَيَّةَ، وَعَلِيُّ بنُ عَاصِمٍ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِيْنٍ، وَكَانَ كَبِيْرَ السِّنِّ. مَاتَ: فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. ١٤ - عَطَاءُ بنُ أَبِي مَيْمُوْنَةَ ** (خَ، م، د، س، ق) بَصْرِيٌّ، حُجَّةٌ. حَدَّثَ عَنْ: عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ - فَلَعَلَّهُ مُرْسَلٌ -. وَعَنْ: جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ، وَأَنَسٍ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: خَالِدٌ الحَذَّاءُ، وَرَوْحُ بنُ القَاسِمِ، وَشُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ. وَثَّقَهُ: ابْنُ مَعِيْنٍ، وَقَالَ: هُوَ وَوَلَدُهُ قَدَرِيَّانِ (٢) . قِيْلَ: مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.
(*) طبقات خليفة: ٢١٦، تاريخ البخاري ١ / ٣٨٩، الجرح والتعديل ٢ / ٢٢٢، ثقات ابن حبان ٣ / ٧، تهذيب الكمال (٨٥) ، الوافي بالوفيات ٨ / ٤١٤، تهذيب التهذيب ١ / ٢٣٦. خلاصة تذهيب الكمال ٢٨. (١) هما، حماد بن سلمة، وحماد بن زيد. (* *) تهذيب الكمال (٩٤٢) ، تاريخ البخاري: ٣ / ٤٦٩، الجرح والتعديل ٦ / ٣٣٧، ثقات ابن حبان ٣ / ١٩١، تهذيب التهذيب ٧ / ٢١٥ - ٢١٦، ميزان الاعتدال ٣ / ٧٦. (٢) ولا يغض ذلك من شأنهما، فإنه ليس بين أئمة أهل الحديث خلاف في أن الصدوق المتقن، إذا كان فيه بدعة، أن الاحتجاج بخبره جائز، لأنه لا يبتدع بدعة إلا وهو متأول فيها، مستند في القول بها إلى كتاب الله تعالى، وسنة رسوله ﷺ، بتأول انتهى إليه باجتهاده، وكل مجتهد مأجور وإن أخطأ. إلا أنه مقيد بما إذا كان لا ينكر أمرا معلوما من الدين بالضرورة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies