Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (5/481)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Karim; Hisham ibn Hassan; Hisham ibn Abu ʿAbd Allah; Harun ibn ʿAntarah; Hashim ibn Yahya al-Ghassani; Huraym ibn Sufyan; Habbār ibn ʿUqayl; al-Haytham ibn ʿAdi; and Hisham ibn Zayd.

Yazid ibn Harun; Yazid ibn ʿAbd al-Malik al-Nawfali; Yazid ibn ʿAmr; Yazid ibn Abu Hafs—a Kufan; Yunus ibn Rashid; Yahya ibn Saʿid al-Qattan; Yahya ibn Saʿid al-Umawi; Yahya ibn Abu Zaydah; Abu ʿUqayl Yahya ibn al-Mutawakkil; Abu al-Miqdam Yahya ibn Thaʿlabah; Yahya ibn Ayyub of Egypt; Yahya ibn al-ʿAlaʾ of Rayy; Yahya ibn Sulaym of Taʾif; Yahya ibn ʿAbd Allah ibn al-Ajlah; Yahya ibn al-Muhallab, Abu Kudaynah; Yaʿla ibn ʿUbayd; the judge Abu Yusuf Yaʿqub; Abu Bakr ibn Abi Sabrah; Abu Bakr ibn Abi Maryam; and Abu Bakr ibn ʿAyyash.

ʿAbd al-Hafiz ibn Badran and Yusuf ibn Ahmad informed us, saying:

Musa ibn ʿAbd al-Qadir informed us; Saʿid ibn Ahmad informed us; ʿAli ibn al-Busri informed us; Abu Tahir al-Mukhlis informed us; ʿAbd Allah ibn Muhammad al-Baghawi narrated to us; Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab al-Harithi narrated to us; Muhammad ibn ʿAbd Allah ibn ʿUbayd ibn ʿUmayr narrated to us, from Yahya ibn Saʿid, from al-Qasim, from ʿAʾishah, who said:

When ʿUthman ibn Mazʿun died, the Prophet ﷺ lifted the cloth from his face, kissed him between the eyes, and wept for a long time. When the bier was raised he said, “Glad tidings to you, O ʿUthman! The world did not soil you, nor did you soil it.”

This Muhammad ibn ʿAbd Allah—known as al-Muḥrim—was deemed weak. (1)

(1) According to the author’s grading: Ibn Maʿin considered him weak; al-Bukhari judged his hadith “munkar”; al-Nasaʾi labeled him “abandoned,” and Ibn ʿAdi said, “Despite his weakness, his narrations may still be recorded.” Nevertheless, the report that the Prophet kissed ʿUthman ibn Mazʿun is sound: al-Tirmidhi (no. 989) and Abu Dawud (no. 3163) transmit from ʿAʾisha that the Messenger of Allah kissed ʿUthman ibn Mazʿun after his death while weeping. Al-Tirmidhi graded the hadith “hasan sahih,” and it has corroboration in the narration of Muʿadh ibn Rabiʿa cited by al-Haythami in al-Majmaʿ.

الكَرِيْمِ، وَهِشَامُ بنُ حَسَّانٍ، وَهِشَامُ بنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، وَهَارُوْنُ بنُ عَنْتَرَةَ، وَهَاشِمُ بنُ يَحْيَى الغَسَّانِيُّ، وَهُرَيْمُ بنُ سُفْيَانَ، وَهَبَّارُ بنُ عُقَيْلٍ، وَالهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ، وَهِشَامُ بنُ زَيْدٍ. وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَيَزِيْدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، وَيَزِيْدُ بنُ عَمْرٍو، وَيَزِيْدُ بنُ أَبِي حَفْصٍ - كُوْفِيٌّ - وَيُوْنُسُ بنُ رَاشِدٍ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأُمَوِيُّ، وَيَحْيَى بنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَأَبُو عُقَيْلٍ يَحْيَى بنُ المُتَوَكِّلِ، وَأَبُو المِقْدَامِ يَحْيَى بنُ ثَعْلَبَةَ، وَيَحْيَى بنُ أَيُّوْبَ المِصْرِيُّ، وَيَحْيَى بنُ العَلاَءِ الرَّازِيُّ، وَيَحْيَى بنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، وَيَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الأَجْلَحِ، وَيَحْيَى بنُ المُهَلَّبِ أَبُو كُدَيْنَةَ، وَيَعْلَى بنُ عُبَيْدٍ، وَالقَاضِي أَبُو يُوْسُفَ يَعْقُوْبُ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي سَبْرَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ، وَيُوْسُفُ بنُ أَحْمَدَ، قَالاَ: أَنْبَأَنَا مُوْسَى بنُ عَبْدِ القَادِرِ، أَنْبَأَنَا سَعِيْدُ بنُ أَحْمَدَ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ البُسْرِيِّ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاهِبِ الحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بنُ مَظْعُوْنٍ، كَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ، وَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، ثُمَّ بَكَى بُكَاءً طَوِيْلاً، فَلَمَّا رُفِعَ عَلَى السَّرِيْرِ، قَالَ: (طُوْبَاكَ يَا عُثْمَانُ، لَمْ تَلْبَسْكَ الدُّنْيَا، وَلَمْ تَلْبَسْهَا) . مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ هَذَا المَعْرُوْفُ بِالمُحْرِمِ: ضَعَّفُوهُ (١) .

(١) في ميزان المؤلف: ضعفه ابن معين، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك وقال ابن عدي: وهو مع ضعفه يكتب حديثه، لكن تقبيل النبي ﷺ لعثمان بن مظعون ثابت، فقد أخرجه الترمذي (٩٨٩) وأبو داود (٣١٦٣) من حديث عائشة أن رسول الله ﷺ قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي. وقال الترمذي: حسن صحيح، وله شاهد من حديث معاذ بن ربيعة أورده الهيثمي في المجمع.