Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (5/461)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Zurʿah informed us; Makkī ibn Manṣūr informed us; Abū Bakr al-Ḥīrī narrated to us; Abū al-ʿAbbās Muḥammad ibn Yaʿqūb informed us; al-Rabīʿ ibn Sulaymān informed us; Abū ʿAbd Allāh al-Shāfiʿī narrated to us; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from Rabīʿah ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān, from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayrah:
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ruled that an oath together with a single witness establishes the claim. (1)

With this same chain, ʿAbd al-ʿAzīz said: I mentioned the report to Suhayl, and he replied, “Rabīʿah—whom I regard as trustworthy—informed me that I had related it to him, although I no longer remember it.”

ʿAbd al-ʿAzīz added: Suhayl had suffered an illness that damaged part of his memory, causing him to forget some of his narrations. After that, whenever he transmitted this report he would relate it through Rabīʿah, from himself, from his father.

Abū al-Maʿālī Aḥmad ibn Isḥāq informed us; al-Fath ibn ʿAbd Allāh narrated to us; Hibat Allāh ibn al-Ḥusayn informed us; Abū al-Ḥusayn ibn al-Naqqūr informed us; ʿĪsā ibn ʿAlī dictated to us; Abū al-Qāsim al-Baghawī narrated to us; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī narrated to us; Khālid ibn ʿAbd Allāh al-Wāsiṭī narrated to us, from Suhayl, from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, who said:
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Faith comprises over sixty—or over seventy—branches. The highest of them is: ‘There is no god but Allah’; the lowest of them is removing something harmful from the road, and modesty is a branch of faith.”

This is a sound ḥadīth with an elevated chain of transmission.

It was recorded by the Six Imams (2) in their compilations through the narrations of Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, Ibn ʿAjlān, and Sulaymān ibn—

(1) Reported by al-Shafi‘i, 2/235; al-Tirmidhi, no. 1343; Abu Dawud, no. 3610; and Ibn Majah, no. 2369. Its chain is sound (hasan) and it has a corroborating version from Ibn Abbas recorded by al-Shafi‘i, 2/234, and by Muslim, no. 1712. Some jurists rely on this report and permit a judge to rule for the plaintiff in financial disputes on the basis of a single witness together with the plaintiff’s oath. This was the view of leading Companions and most of the Successors—including Abu Salama—as well as the jurists of the Ansar; it was later adopted by Malik, al-Shafi‘i, Ahmad, and Ishaq. (2) Reported by al-Bukhari, 1/48–49, Book of Faith, “Chapter on the Matters of Faith”; Muslim, no. 35, Book of Faith, “Chapter on the Enumeration of the Branches of Faith”; Abu Dawud, no. 4676; al-Tirmidhi, no. 2617; al-Nasa’i, 8/110; and Ibn Majah, no. 57.

أَبُو زُرْعَةَ، أَنْبَأَنَا مَكِّيُّ بنُ مَنْصُوْرٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الحِيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوْبَ، أَنْبَأَنَا الرَّبِيْعُ بنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَبِيْعَةَ بنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَضَى بِاليَمِيْنِ مَعَ الشَّاهِدِ (١) . وَبِهِ: قَالَ عَبْدُ العَزِيْزِ: فَذَكَرتُ ذَلِكَ لِسُهَيْلٍ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي رَبِيْعَةُ وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ، أَنَّنِي حَدَّثتُه إِيَّاهُ وَلاَ أَحْفَظُهُ. ثُمَّ قَالَ عَبْدُ العَزِيْزِ: وَقَدْ كَانَ أَصَابَ سُهَيْلاً عِلَّةٌ أَضَرَّتْ بِبَعْضِ حِفْظِه، وَنَسِيَ بَعْضَ حَدِيْثِه، فَكَانَ سُهَيْلٌ بَعْدُ يُحَدِّثُ بِهِ، عَنْ رَبِيْعَةَ، عَنْهُ، عَنْ أَبِيْهِ. أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا الفَتْحُ بنُ عَبْدِ اللهِ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ، أَنْبَأَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنُ النَّقُّوْرِ، حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ عَلِيٍّ إِمْلاَءً، حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الوَاسِطِيُّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ دِيْنَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (الإِيْمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّوْنَ بَاباً، أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُوْنَ بَاباً، أَفْضَلُهَا: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَدْنَاهَا: إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيْقِ، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيْمَانِ) . هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ، مِنَ العَوَالِي. أَخْرَجَهُ: الأَئِمَّة السِّتَّةُ (٢) فِي كُتُبِهِم، مِنْ حَدِيْثِ سُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، وَابْنِ عَجْلاَنَ، وَسُلَيْمَانَ بنِ

(١) أخرجه الشافعي ٢ / ٢٣٥، والترمذي (١٣٤٣) وأبو داود (٣٦١٠) ، وابن ماجه (٢٣٦٩) ، وسنده حسن وله شاهد من حديث ابن عباس أخرجه الشافعي ٢ / ٢٣٤، ومسلم (١٧١٢) والعمل على هذا عند بعض أهل العلم جوزوا القضاء للمدعي بالشاهد الواحد مع اليمين في الاموال، وهو قول أجلة الصحابة، وأكثر التابعين، منهم أبو سلمة، وبه قال فقهاء الانصار، وإليه ذهب مالك والشافعي وأحمد وإسحاق. (٢) أخرجه البخاري ١ / ٤٨، ٤٩ في الايمان: باب أمور الايمان، ومسلم (٣٥) في الايمان: باب بيان عدد شعب الايمان، وأبو داود (٤٦٧٦) والترمذي (٢٦١٧) والنسائي ٨ / ١١٠، وابن ماجه (٥٧) .