Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu Hatim declared him trustworthy.

Abu Mushir said, “He met Anas.”

Ibn Maʿin added, “He acted as judge on behalf of Hisham ibn ʿAbd al-Malik.”

I (the author) say: He was counted among the jurists alongside Makḥūl, and ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz dispatched him to instruct the Banū Numayr in jurisprudence and to teach them recitation.

Saʿīd ibn Bashīr remarked, “He was a man of books”—that is, he wrote with polished eloquence.

I (the author) further note: When al-Walīd ibn Yazīd came to power, he removed him from office and installed al-Ḥārith ibn Muḥammad al-Ashʿarī in his place.

Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz said, “No one among us knew judicial matters better than Yazīd ibn Abī Mālik—not Makḥūl nor anyone else.”

Abu ʿUbayd stated that he died in 130 AH, while al-Walīd ibn Muslim held that he lived on until 138 AH.

195 – ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr ibn Suwayd ibn Ḥārithah al-Qurashī (ʿ)

He is also said to have been al-Lakhmī. His kunya was Abū ʿAmr—some say Abū ʿUmar. A Kufan ḥāfiẓ, he was known as al-Qibṭī.

He saw ʿAlī—may Allah honor his face—and Abū Mūsā al-Ashʿarī.

He narrated from: Jundub al-Bajalī; Jābir ibn Samurah; Jabr ibn ʿAtīk; ʿAmr ibn Ḥuraith; ʿAṭiyyah al-Quraẓī; al-Nuʿmān ibn Bashīr; Umm ʿAṭiyyah; and, if the chain is sound, Jarīr ibn ʿAbd Allāh al-Bajalī; as well as Ḥuṣayn ibn Qabīṣah—or Ibn ʿUqbah—; Iyād ibn Laqīṭ; al-Ashʿath ibn Qays—though he did not meet him—; Ḥuṣayn ibn Abī al-Ḥurr; Zayd ibn ʿUqbah; and Ribʿī ibn Ḥirāsh,

(*) Khalifah, Tabaqat, p. 163; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 5:426; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2:39; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 5:360; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 860; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 2:252/1; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 5:271; idem, Mizaan al-Iʿtidaal, 2:660-661; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 6:411; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 245.
وَثَّقَهُ: أَبُو حَاتِمٍ. قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: رَأَى أَنَساً. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: قَضَى لِهِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ. قُلْتُ: كَانَ أَحَدَ الفُقَهَاءِ مَعَ مَكْحُوْلٍ، وَقَدْ نَدَبَهُ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ لِيُفقِّهَ بَنِي نُمَيْرٍ، وَيُقرِئَهم. قَالَ سَعِيْدُ بنُ بَشِيْرٍ: كَانَ صَاحِبَ كُتُبٍ -يَعْنِي: أَنَّهُ كَانَ بَلِيْغاً فِي تَرَسُّلِه-. قُلْتُ: لَمَّا اسْتُخْلفَ الوَلِيْدُ بنُ يَزِيْدَ، عَزَلَهُ بِالحَارِثِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَشْعَرِيِّ. وَقَالَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا أَعْلَمُ بِالقَضَاءِ مِنْ يَزِيْدَ بنِ أَبِي مَالِكٍ، لاَ مَكْحُوْلٌ، وَلاَ غَيْرُه. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. وَقَالَ الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ: بَقِيَ إِلَى سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. ١٩٥ - عَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرِ بنِ سُوَيْدِ بنِ حَارِثَةَ القُرَشِيُّ * (ع) وَيُقَالُ: اللَّخْمِيُّ، أَبُو عَمْرٍو - وَيُقَالُ: أَبُو عُمَرَ - الكُوْفِيُّ، الحَافِظُ، وَيُعْرَفُ: بِالقِبْطِيِّ. رَأَى: عَلِيّاً ﵁ وَأَبَا مُوْسَى الأَشْعَرِيَّ. وَحَدَّثَ عَنْ: جُنْدُبٍ البَجَلِيِّ، وَجَابِرِ بنِ سَمُرَةَ، وَجَبْرِ بنِ عَتِيْكٍ، وَعَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ، وَعَطِيَّةَ القُرَظِيِّ، وَالنُّعْمَانِ بنِ بَشِيْرٍ، وَأُمِّ عَطِيَّةَ، وَجَرِيْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ - إِنْ صَحَّ - وَحُصَيْنِ بن قَبِيْصَةَ - أَوِ ابْنِ عُقْبَةَ - وَإِيَادِ بنِ لَقِيْطٍ، وَالأَشْعَثِ بنِ قَيْسٍ - وَلَمْ يُدْرِكْهُ - وَحُصَيْنِ بنِ أَبِي الحُرِّ، وَزَيْدِ بنِ عُقْبَةَ، وَرِبْعِيِّ بنِ حِرَاشٍ،
(*) طبقات خليفة ١٦٣، التاريخ الكبير ٥ / ٤٢٦، التاريخ الصغير ٢ / ٣٩، الجرح والتعديل ٥ / ٣٦٠، تهذيب الكمال ٨٦٠، تذهيب التهذيب ٢ / ٢٥٢ / ١، تاريخ الإسلام ٥ / ٢٧١، ميزان الاعتدال ٢ / ٦٦٠، ٦٦١، تهذيب التهذيب ٦ / ٤١١، خلاصة تذهيب الكمال ٢٤٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies