Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

175 – Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī (ʿ)

He is Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Saʿd ibn Zurārah ibn ʿUdus, governor of Medina, Abū ʿAbd Allāh al-Anṣārī, of the Najjār clan, a Madinan.

One report records his name as “ibn Asʿad ibn Zurārah” in place of “Saʿd,” Asʿad being his maternal grandfather.

His great-great-grandfather Saʿd was a Companion, and it is also said that ʿAbd al-Raḥmān ibn Saʿd enjoyed the same distinction.

Muḥammad narrated from his aunt, the jurist ʿAmrah; from his maternal uncle Yaḥyā ibn Asʿad—who, according to some, was himself a Companion; from al-Aʿraj, Ibn Kaʿb ibn Mālik, Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥasan, and others.

Those who transmitted from him include Yaḥyā ibn Abī Kathīr and Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī—both contemporaries of his—together with Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj, Sufyān ibn ʿUyaynah, and many others.

Ibn Saʿd and others deemed him trustworthy.

He held the governorship of Medina on behalf of ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz.

He died in 124 AH.

176 – Abū Ḥamzah al-Qaṣṣāb, ʿImrān ibn Abī ʿAṭāʾ al-Wāsiṭī **

He is ʿImrān ibn Abī ʿAṭāʾ al-Wāsiṭī.

He heard hadith from Ibn ʿAbbās and Muḥammad ibn al-Ḥanafiyyah.

Although his narrations are few, he was reliable.

Sufyān, Shuʿbah, Abū ʿAwānah, Hushaym, and others transmitted from him.

His walāʾ (clientage) was to Banū Asad.

(*) Al-Tarikh al-Kabir, vol. 1, p. 150; Al-Tarikh al-Saghir, vol. 2, p. 20; Al-Jarh wa al-Taʿdil, vol. 8, p. 312; Tahdhib al-Kamal, p. 1229; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 3, p. 224 (2); Tarikh al-Islam, vol. 6, p. 123; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 9, p. 301; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 347. (* *) Al-Tarikh al-Kabir, vol. 6, p. 412; Al-Tarikh al-Saghir, vol. 2, p. 13; Al-Jarh wa al-Taʿdil, vol. 6, p. 302; Tahdhib al-Kamal, p. 1059; Tadhhib al-Tahdhib, vol. 3, p. 115 (2); Tarikh al-Islam, vol. 5, p. 321; Mizan al-Iʿtidal, vol. 3, p. 239.
١٧٥ - مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ * (ع) ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَعْدِ بنِ زُرَارَةَ بنِ عُدُسٍ، أَمِيْرُ المَدِيْنَةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، النَّجَّارِيُّ، المَدَنِيُّ. وَجَاءَ مَرَّةً: ابْنُ (أَسْعَدَ) بنِ زُرَارَةَ، بَدَلَ (سَعْدٍ) ، فَأَسَعْدُ جَدُّهُ لِلأُمِّ. فَأَمَّا جَدُّ جَدِّهِ سَعْدٌ، فَلَهُ صُحْبَةٌ. وَقِيْلَ: لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَعْدٍ صُحْبَةٌ أَيْضاً. حَدَّثَ مُحَمَّدٌ عَنْ: عَمَّتِهِ؛ عَمْرَةَ الفَقِيْهَةِ، وَعَنْ خَالِهِ؛ يَحْيَى بنِ أَسْعَدَ - وَهُوَ صَحَابِيٌّ فِيْمَا قِيْلَ -. وَعَنِ: الأَعْرَجِ، وَابْنِ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَسَنٍ، وَجَمَاعَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيْرٍ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ - وَهُمَا مِنْ أَقْرَانِهِ - وَشُعْبَةُ بنُ الحَجَّاجِ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: ابْنُ سَعْدٍ، وَغَيْرُهُ. وَوَلِيَ إِمْرَةَ المَدِيْنَةِ لِعُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ. تُوُفِّيَ: فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ ﵀. ١٧٦ - أَبُو حَمْزَةَ القَصَّابُ عِمْرَانُ بنُ أَبِي عَطَاءٍ الوَاسِطِيُّ ** هُوَ: عِمْرَانُ بنُ أَبِي عَطَاءٍ الوَاسِطِيُّ. سَمِعَ: ابْنَ عَبَّاسٍ، وَمُحَمَّدَ ابْنَ الحَنَفِيَّةِ. وَهُوَ قَلِيْلُ الحَدِيْثِ، صَدُوْقٌ. حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَهُشَيْمٌ، وَآخَرُوْنَ. وَلاَؤُهُ لِبَنِي أَسَدٍ.
(*) التاريخ الكبير ١ / ١٥٠، التاريخ الصغير ٢ / ٢٠، الجرح والتعديل ٨ / ٣١٢ تهذيب الكمال ١٢٢٩، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٢٤ / ٢، تاريخ الإسلام ٦ / ١٢٣، تهذيب التهذيب ٩ / ٣٠١، خلاصة تذهيب الكمال ٣٤٧. (* *) التاريخ الكبير ٦ / ٤١٢، التاريخ الصغير ٢ / ١٣، الجرح والتعديل ٦ / ٣٠٢، تهذيب الكمال ١٠٥٩ تذهيب التهذيب ٣ / ١١٥ / ٢، تاريخ الإسلام ٥ / ٣٢١، ميزان الاعتدل ٣ / ٢٣٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies