16
—the report about black banners rising from the East; their hearts were fired with longing for that prophecy. A number of slaves joined his cause, and he announced, “Whoever follows me is a free man.”
He marched out with them, encountered the governor of that district and killed him, after which their ranks swelled. When Ibrāhīm was slain he declared, “After me, authority belongs to the son of al-Ḥārithiyya”—meaning al-Saffāḥ.
- Abū al-Zubayr Muḥammad ibn Muslim ibn Tadrus * (Muslim, 4; al-Bukhārī cites him in corroboration)
The imam, ḥāfiẓ, and trustworthy narrator: Abū al-Zubayr al-Qurashī al-Asadī, of Mecca, the freedman of Ḥakīm ibn Ḥizām.
He transmitted from: Jābir ibn ʿAbd Allāh, Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar, ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, Abū al-Ṭufayl, and Ibn al-Zubayr.
Concerning his narration from ʿĀʾisha, I think it is disconnected.
He also related hadith from: Ṭāwūs, Saʿīd ibn Jubayr, ʿAṭāʾ, Abū Ṣāliḥ Dhakwān, Sufyān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Thaqafī, ʿUbayd ibn ʿUmayr, al-Aʿraj, ʿIkrima, Nāfiʿ ibn Jubayr, and others.
Those who narrated from him include: ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ—his own teacher—al-Zuhrī, Layth ibn Abī Sulaym, Ayyūb, Ismāʿīl ibn Umayya, Ajlaḥ ibn ʿAbd Allāh, Khuṣayf, Salama ibn Kuhayl, al-Aʿmash, ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, ʿAmmār al-Duhnī, Hishām ibn ʿUrwa, Mūsā ibn ʿUqba, Hishām al-Dastūwāʾī, Qurra ibn Khālid, Ḥajjāj ibn Abī ʿUthmān, Ashʿath ibn Sawwār, Zayd ibn Abī Unaysa, Shuʿba, the two Sufyāns, al-Layth, Mālik, Ibn Luhayʿa, Abū ʿAwāna, ʿAbd Allāh ibn al-Muʾammal al-Makhzūmī, and Ibn ʿAjlān,
(*) Ibn Saʿd, Tabaqat, 5/481; Khalifa ibn Khayyat, Tabaqat, p. 281; al-Bukhari, al-Tarikh al-kabir, 1/221; al-Fasawi, Tarikh, 2/22; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil, 8/74; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal, no. 1266; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 5/152; al-Dhahabi, Mizan al-iʿtidal, 4/37; al-Dhahabi, Tadhkirat al-huffaz, 1/126; al-Dhahabi, al-Ibar, 1/168; Ibn Futuh, al-Aqd al-thamin, 2/354–355; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib, 9/440; al-Dhahabi, Tabaqat al-huffaz, 50–51; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-kamal, p. 358; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab, 1/175.
بِحَدِيْثِ رَايَاتٍ سُودٍ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ، فَتَاقَتْ أَنْفُسُهم إِلَى ذَلِكَ، وَتَبِعَهُ عَبِيْدٌ، فَقَالَ: مَنْ يَتبَعْنِي فَهُوَ حُرٌّ.
ثُمَّ خَرَجَ بِهِم، فَوَقَعُوا بِعَامِلٍ فِي تِلْكَ الكُورَةِ، فَقَتَلُوْهُ، ثُمَّ كَثُرُوا، وَلَمَّا قُتِلَ إِبْرَاهِيْمُ، قَالَ: الأَمْرُ بَعْدِي لابْنِ الحَارِثِيَّةِ -يَعْنِي: السَّفَّاحَ-.
١٧٤ - أَبُو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ تَدْرُسَ * (م، ٤، خَ تَبَعاً)
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو الزُّبَيْرِ القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ، المَكِّيُّ، مَوْلَى حَكِيْمِ بنِ حِزَامٍ.
رَوَى عَنْ: جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَأَبِي الطُّفَيْلِ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ.
وَحَدِيْثُه عَنْ عَائِشَةَ أَظُنُّه مُنْقَطِعاً.
وَرَوَى عَنْ: طَاوُوْسٍ، وَسَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءٍ، وَأَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ، وَسُفْيَانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيِّ، وَعُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، وَالأَعْرَجِ، وَعِكْرِمَةَ، وَنَافِعِ بنِ جُبَيْرٍ، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: عَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ - شَيْخُهُ - وَالزُّهْرِيُّ، وَلَيْثُ بنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَأَيُّوْبُ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أُمَيَّةَ، وَأَجْلَحُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَخُصَيْفٌ، وَسَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ، وَالأَعْمَشُ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وَعَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ، وَهِشَامُ بنُ عُرْوَةَ، وَمُوْسَى بنُ عُقْبَةَ، وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، وَقُرَّةُ بنُ خَالِدٍ، وَحَجَّاجُ بنُ أَبِي عُثْمَانَ، وَأَشْعَثُ بنُ سَوَّارٍ، وَزَيْدُ بنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَشُعْبَةُ، وَالسُّفْيَانَانِ، وَاللَّيْثُ، وَمَالِكٌ، وَابْنُ لَهِيْعَةَ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ المُؤَمَّلِ المَخْزُوْمِيُّ، وَابْنُ عَجْلاَنَ،
(*) طبقات ابن سعد ٥ / ٤٨١، طبقات خليفة ٢٨١، التاريخ الكبير ١ / ٢٢١، تاريخ الفسوي ٢ / ٢٢، الجرح والتعديل ٨ / ٧٤، تهذيب الكمال ١٢٦٦، تاريخ الإسلام ٥ / ١٥٢، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٧، تذكرة الحفاظ ١ / ١٢٦، العبر ١ / ١٦٨، العقد الثمين ٢ / ٣٥٤، ٣٥٥، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٤٠، طبقات الحفاظ ٥٠ - ٥١، خلاصة تذهيب الكمال ٣٥٨، شذرات الذهب ١ / ١٧٥.