Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Nasāʾī declared him unreliable, saying, “His ḥadith are to be abandoned; he was a Basran.”
Aḥmad ibn Zuhayr transmitted from Yaḥyā who said, “He is not as bad as that.”

Ḥammād ibn Zayd, narrating from Yaḥyā al-Bakkāʾ, said: “I heard a man say to Ibn ʿUmar, ‘I truly love you.’
He replied, ‘And I, for Allah’s sake, dislike you.’
The man asked, ‘Why?’
He said, ‘Because you embellish your call to prayer and you take payment for it.’”

162 – Hishām ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān, Abū al-Walīd al-Umayyad
The caliph, Abū al-Walīd al-Qurashī, of the Umayyad house, from Damascus.
He was born sometime after 70 AH, and the succession was secured for him by a formal covenant issued by his brother Yazīd, with the caliphate after him to pass to Yazīd’s son al-Walīd.
His residence stood by the Dyers’ Gate; today part of it is the Nūrī School and mausoleum.⦗1⦘
He assumed the caliphate in Shaʿbān 105 AH and remained in office until his death in Rabīʿ al-Ākhir, at the age of fifty-four.
His mother was Fāṭimah bint the amir Hishām ibn Ismāʿīl ibn Hishām, the brother of Khālid—the two sons of al-Walīd ibn al-Mughīrah al-Makhzūmī.
He was handsome, fair-skinned, stout, slightly cross-eyed, and he dyed his hair black.
Muṣʿab al-Zubayrī said: “They allege that ʿAbd al-Malik once saw in a dream that he urinated in the miḥrāb four…"

(*) al-Yaqubi, Tarikh al-Yaqubi, vol. 3, p. 57; al-Tabari, Tarikh al-Tabari, vol. 7, p. 200 ff.; al-Masudi, Muruj al-Dhahab, vol. 2, pp. 142, 145; Ibn al-Athir, al-Kamil, vol. 5, pp. 261, 264; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 5, pp. 170, 172; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, vol. 1, p. 85; al-Yafi‘i, Mirat al-Jinan, vol. 1, pp. 261, 263; Ibn Hajar, Fawat al-Wafayat, vol. 4, pp. 238, 239; al-Suyuti, Khulasat al-Dhahab al-Masbuk, p. 26; Ibn Kathir, al-Bidaya, vol. 9, pp. 351, 354; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, vol. 1, p. 296; al-Suyuti, Tarikh al-Khulafa, p. 269; al-Diyarbekri, Tarikh al-Khamis, vol. 2, p. 318; Ibn al-Imad, Shadharāt al-Dhahab, vol. 1, p. 163. (1) Munadamat al-Attal (p. 212) notes, in its entry on the Nuriya madrasa, that the site—formerly called al-Khawasin—is still famous today to the west of the Tailors’ Market. Al-Na‘imi records that it was once the house of Muawiya ibn Abi Sufyan, while al-Kawakib al-Durriyya states that it later came into the possession of Sulayman ibn Abd al-Malik. The property then passed from owner to owner until al-Malik al-Salih Ismail, son of Nur al-Din Mahmud ibn Zanki, converted part of it into the institution now known as the Nuriya. He founded it for the adherents of Imam Abu Hanifa and subsequently reinterred his father there, moving him from his previous grave in the citadel.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوْكُ الحَدِيْثِ، بَصْرِيٌّ. وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِذَاكَ. حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: عَنْ يَحْيَى البَكَّاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً قَالَ لابْنِ عُمَرَ: إِنِّي لأَحبُّكَ. قَالَ: وَأَنَا أُبغِضُكَ فِي اللهِ. قَالَ: لِمَ؟ قَالَ: لأَنَّكَ تَبْغِي فِي أَذَانِكَ، وَتَأْخُذُ عَلَيْهِ أَجْراً. ١٦٢ - هِشَامُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ أَبُو الوَلِيْدِ الأُمَوِيُّ الخَلِيْفَةُ، أَبُو الوَلِيْدِ القُرَشِيُّ، الأُمَوِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ. وُلدَ: بَعْدَ السَّبْعِيْنَ، وَاسْتُخلِفَ بِعَهْدٍ مَعقُودٍ لَهُ مِنْ أَخِيْهِ يَزِيْدَ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِه لِوَلَدِ يَزِيْدَ، وَهُوَ الوَلِيْدُ. وَكَانَتْ دَارُه عِنْدَ بَابِ الخَوَّاصِيْنَ، وَاليَوْمَ بَعْضُهَا هِيَ المَدْرَسَةُ وَالتُّربَةُ النُّوْرِيَةُ (١) . اسْتُخلِفِ فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ خَمْسٍ وَمائَةٍ، إِلَى أَنْ مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ، وَلَهُ أَرْبَعٌ وَخَمْسُوْنَ سَنَةً. وَأُمُّهُ: فَاطِمَةُ بِنْتُ الأَمِيْرِ هِشَامِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ هِشَامٍ، أَخِي خَالِدٍ ابْنَيِ الوَلِيْدِ بنِ المُغِيْرَةِ المَخْزُوْمِيِّ. وَكَانَ جَمِيْلاً، أَبْيَضَ، مُسَمَّناً، أَحْوَلَ، خَضَبَ بِالسَّوَادِ. قَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ: زَعَمُوا أَنَّ عَبْدَ المَلِكِ رَأَى أَنَّهُ بَالَ فِي المِحْرَابِ أَرْبَعَ
(*) تاريخ اليعقوبي ٣ / ٥٧، تاريخ الطبري ٧ / ٢٠٠، وما بعدها، مروج الذهب ٢ / ١٤٢، ١٤٥ الكامل لابن الأثير ٥ / ٢٦١، ٢٦٤، تاريخ الإسلام ٥ / ١٧٠، ١٧٢، دول الإسلام ١ / ٨٥، مرآة الجنان ١ / ٢٦١، ٢٦٣، فوات الوفيات ٤ / ٢٣٨، ٢٣٩، خلاصة الذهب المسبوك: ٢٦، البداية ٩ / ٣٥١، ٣٥٤، النجوم الزاهرة ١ / ٢٩٦، تاريخ الخلفاء: ٢٦٩، تاريخ الخميس ٢ / ٣١٨، شذرات الذهب ١ / ١٦٣. (١) جاء في " منادمة الاطلال " (٢١٢) في التعريف بالمدرسة النورية: موضعها كان يسمى بالخواصين، وهي معروفة الآن مشهورة في غرب سوق الخياطين، قال النعيمي: كان موضعها قديما دارا لمعاوية بن أبي سفيان، وفي " الكواكب الدرية " أنها صارت بعد لسليمان بن عبد الملك، ولم تزل تنتقل من يد إلى يد إلى أن بنى بعضها الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين محمود بن زنكي المدرسة المعروفة الآن بالنورية، بناها لأصحاب الامام أبي حنيفة، ثم نقل والده إليها، فدفنه في قبر معروف به بعد أن كان مدفنه في القلعة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies