Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

153 – Zayd ibn Aslam, Abū ʿAbd Allāh al-ʿAdawī al-ʿUmarī
A leading scholar, an unimpeachable authority, and an exemplar among the People of Knowledge; a Medinan jurist of the ʿAdawī line descended from ʿUmar.

He transmitted reports from his father — Aslam, the freedman of ʿUmar — as well as from ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, Jābir ibn ʿAbd Allāh, Salamah ibn al-Akwaʿ, Anas ibn Mālik, ʿAṭāʾ ibn Yasār, ʿAlī ibn al-Ḥusayn, Ibn al-Musayyib, and many others.

Among those who narrated from him are Mālik ibn Anas, Sufyān al-Thawrī, al-Awzāʿī, Hishām ibn Saʿd, Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd al-ʿAzīz al-Darāwardī, and his sons Usāmah, ʿAbd Allāh, and ʿAbd al-Raḥmān, together with a host of other students.

He held a regular study circle in the Prophet’s Mosque.

Abū Ḥāzim al-Aʿraj recounted, “I once saw forty jurists in Zayd ibn Aslam’s gathering; the least of our qualities was that we consoled one another with whatever Allah had placed in our hands. I never witnessed in his circle two people arguing or disputing about a report that brought us no benefit.”

Abū Ḥāzim also used to say, “May Allah never show me the day when Zayd ibn Aslam is gone, for no one pleases me more, with respect to my religion and to my own soul, than he.” When the news of Zayd’s death reached him, he was struck with grief and did not attend the funeral.

Al-Bukhārī relates that ʿAlī ibn al-Ḥusayn would sit with Zayd ibn Aslam. When someone asked him about that, he replied, “A man sits only with the one who benefits him in his religion.”

I (the author) add: Zayd produced a Qurʾānic commentary that his son ʿAbd al-Raḥmān transmitted on his authority; Zayd was among those scholars who lived by what they knew.

His son recorded his passing in Dhū al-Ḥijjah, 136 AH.

More than two hundred hadiths traced back to Zayd are preserved.

(*) Tabaqat Khalifah, p. 263; al-Tarikh al-Kabir, 3/287; al-Tarikh al-Saghir, 2/32, 40; Tarikh al-Fasawi, 1/675; al-Jarh wa al-Ta'dil, 3/554; Hilyat al-Awliya, 3/221, 229; Tahdhib al-Kamal, p. 451; Tadhhib al-Tahdhib, 1/248/1; Tarikh al-Islam, 5/251; Tadhkirat al-Huffaz, 1/132, 133; Tahdhib al-Tahdhib, 3/395; Tabaqat al-Huffaz, p. 53; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 126; Shadharat al-Dhahab, 1/194; Tahdhib Ibn Asakir, 5/442, 446.
١٥٣ - زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ أَبُو عَبْدِ اللهِ العَدَوِيُّ العُمَرِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الحُجَّةُ، القُدْوَةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ العَدَوِيُّ، العُمَرِيُّ، المَدَنِيُّ، الفَقِيْهُ. حَدَّثَ عَنْ: وَالِدِهِ؛ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ. وَعَنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَجَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَسَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ، وَأَنَسِ بنِ مَالِكٍ. وَعَنْ: عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ، وَعَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ، وَابْنِ المُسَيِّبِ، وَخَلْقٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: مَالِكُ بنُ أَنَسٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَهِشَامُ بنُ سَعْدٍ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَأَوْلاَدُه؛ أُسَامَةُ، وَعَبْدُ اللهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بَنُو زَيْدٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ لَهُ حَلْقَةٌ لِلْعِلْمِ فِي مَسْجِدِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ. قَالَ أَبُو حَازِمٍ الأَعْرَجُ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا فِي مَجْلِسِ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ أَرْبَعِيْنَ فَقِيْهاً، أَدْنَى خَصلَةٍ فِيْنَا التَّوَاسِي بِمَا فِي أَيْدِيْنَا، وَمَا رَأَيْتُ فِي مَجْلِسِهِ مُتَمَارِيَينِ، وَلاَ مُتَنَازِعَيْنِ فِي حَدِيْثٍ لاَ يَنْفَعُنَا. وَكَانَ أَبُو حَازِمٍ يَقُوْلُ: لاَ أَرَانِي اللهُ يَوْمَ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، إِنَّهُ لَمْ يَبقَ أَحَدٌ أَرْضَى لِدِيْنِي وَنَفْسِي مِنْهُ. قَالَ: فَأَتَاهُ نَعِيُّ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، فَعُقِرَ، فَمَا شَهِدَهُ. وَقَالَ البُخَارِيُّ: كَانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ يَجْلِسُ إِلَى زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، فَكُلِّمَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّمَا يَجْلِسُ الرَّجُلُ إِلَى مَنْ يَنْفَعُه فِي دِيْنِه. قُلْتُ: لزِيْدٍ تَفْسِيْرٌ، رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَكَانَ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ. أَرَخَّ ابْنُه وَفَاتَه: فِي ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. ظَهَرَ لزِيْدٍ مِنَ المُسْنَدِ أَكْثَرُ مِنْ مائَتَيْ حَدِيْثٍ.
(*) طبقات خليفة ٢٦٣، التاريخ الكبير ٣ / ٢٨٧، التاريخ الصغير ٢ / ٣٢، ٤٠، تاريخ الفسوي ١ / ٦٧٥، الجرح والتعديل ٣ / ٥٥٤، حلية الأولياء ٣ / ٢٢١، ٢٢٩، تهذيب الكمال ٤٥١، تذهيب التهذيب ١ / ٢٤٨ / ١، تاريخ الإسلام ٥ / ٢٥١، تذكرة الحفاظ ١ / ١٣٢، ١٣٣، تهذيب التهذيب ٣ / ٣٩٥، طبقات الحفاظ ٥٣، خلاصة تذهيب الكمال ١٢٦، شذرات الذهب ١ / ١٩٤، تهذيب ابن عساكر ٥ / ٤٤٢، ٤٤٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies