Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

in Antioch, where he made the Byzantines quake with fear and humiliation. Yet a number of impossible exploits have been falsely ascribed to him in a fabricated “life.”

ʿAbd al-Malik ibn Marwān is said to have instructed Maslamah: “Put al-Baṭṭāl in charge of your advance guards and order him to patrol by night, for he is a bold and daring commander.”

One man added, “Maslamah invested al-Baṭṭāl with command over ten thousand men and made them an elite detachment (1).”

Abū Marwān relates from al-Baṭṭāl: “On one occasion we came to a village to mount a raid. In one house a lamp was burning and a small child was crying. His mother said, ‘Be quiet, or I shall hand you over to al-Baṭṭāl.’ The child kept crying, so she lifted him from his cradle and said, ‘Take him, Baṭṭāl!’ I replied, ‘Give him here.’ ”

Many extraordinary incidents followed him. In the end he was found on the battlefield grievously wounded, still drawing breath. King Leo came up and asked, “Abū Yaḥyā, how do you find things?” He replied, “What is there to see? Such is the way of champions: they kill and are killed.”

Leo ordered, “Fetch the physicians.” They came but discovered that the fatal blows had already done their work. The king then asked, “Have you any request?” Al-Baṭṭāl said, “Command that those who have stood fast with me be entrusted with my estate, my shroud, and the funeral prayer over me, and then set them free.” The king complied.

He was killed in 112 AH; another report says 113 AH.

132 – Qatādah ibn Diʿāmah ibn Qatādah ibn ʿAzīz al-Sadūsī (ʿ)

Others say: Qatādah ibn Diʿāmah ibn ʿUkābah—he was a ḥāfiẓ, a master of hadith memorization.

(1) al-yazak: the army’s vanguard; the word is of Persian origin. (*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 7:229; Khalifa, al-Tabaqat, p. 213; Khalifa, Taʾrikh, pp. 332, 348; al-Bukhari, al-Taʾrikh al-Kabir, 7:185; id., al-Taʾrikh al-Saghir, 1:282; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, p. 462; al-Fasawi, Taʾrikh, 2:277; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 7:133; Ibn Hazm, Jamharat al-Ansab, p. 318; al-Shirazi, Tabaqat, p. 89; Yaqut, Muʿjam al-Udabaʾ, 17:9–10; al-Nawawi, Tahdhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, 2:57; Ibn Khallikan, Wafayat al-Aʿyan, 4:85; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 1122; al-Khazraji, Tadhhib al-Tahdhib, 3:155/2; al-Dhahabi, Taʾrikh al-Islam, 4:295; id., Tadhkirat al-Huffaz, 1:122; id., Mizan al-Iʿtidal, 3:385; id., al-Ibar, 1:146; al-Suyuti, Nukt al-Himyan, p. 230; Ibn Kathir, al-Bidaya, 9:313–314; Ibn al-Jazari, Tabaqat al-Qurraʾ, 2:25; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 8:351; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, 1:276; al-Dhahabi, Tabaqat al-Huffaz, p. 47; Khalasat Tadhhib al-Kamal, p. 315; al-Suyuti, Tabaqat al-Mufassirin, 2:43; al-Hamawi, Shadharat al-Dhahab, 1:153.
بِأَنْطَاكِيَّةَ، أَوْطَأَ الرُّوْمَ خَوْفاً وَذُلاًّ. وَلَكِنْ كُذِبَ عَلَيْهِ أَشْيَاءُ مُسْتحِيْلَةٌ فِي سِيْرتِه المَوْضُوْعَةِ. وَعَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ: أَنَّهُ أَوْصَى مَسْلَمَةَ: أَنْ صَيِّرْ عَلَى طَلاَئِعكَ البَطَّالَ، وَمُرْهُ فَلْيَعُسَّ بِاللَّيْلِ، فَإِنَّهُ أَمِيْرٌ شُجَاعٌ مِقدَامٌ. وَقَالَ رَجُلٌ: عَقدَ مَسْلَمَةُ لِلْبَطَّالِ عَلَى عَشْرَةِ آلاَفٍ، وَجَعَلَهُم يَزْكاً (١) . وَعَنْ أَبِي مَرْوَانَ، عَنِ البَطَّالِ، قَالَ: اتَّفَقَ لِي أَنَّا أَتَيْنَا قَرْيَةً لِنُغِيْرَ، فَإِذَا بَيْتٌ فِيْهِ سرَاجٌ وَصَغِيْرٌ يَبْكِي، فَقَالَتْ أُمُّهُ: اسكُتْ، أَوْ لأَدفَعَنَّكَ إِلَى البَطَّالِ. فَبَكَى، فَأَخَذَتْهُ مِنْ سَرِيْرِهِ، وَقَالَتْ: خُذْهُ يَا بَطَّالُ. فَقُلْتُ: هَاتِهِ. وَجَرَتْ لَهُ أَعَاجِيْبُ، وَفِي الآخِرِ أَصْبَحَ فِي مَعرَكَةٍ مَثخُوناً وَبِهِ رَمقٌ، فَجَاءَ المَلِكُ لِيُوْنُ، فَقَالَ: أَبَا يَحْيَى، كَيْفَ رَأَيْتَ؟ قَالَ: وَمَا رَأَيْتُ؟ كَذَلِكَ الأَبْطَالُ تَقْتُلُ، وَتُقْتَلُ. فَقَالَ: عَلَيَّ بِالأَطِبَّاءِ. فَأَتَوْا، فَوَجَدُوْهُ قَدْ أَنفَذَتْ مَقَاتِلُه، فَقَالَ: هَلْ لَكَ حَاجَةٌ؟ قَالَ: تَأْمُرُ مَنْ يَثبُتُ مَعِي بِوِلاَيتِي وَكَفَنِي وَالصَّلاَةِ عَلَيَّ، ثُمَّ تُطلِقُهُم. فَفَعَلَ. قُتِلَ: سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ. وَقِيْلَ: سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَمائَةٍ. ١٣٢ - قَتَادَةُ بنُ دِعَامَةَ بنِ قَتَادَةَ بنِ عَزِيْزٍ السَّدُوْسِيُّ * (ع) وَقِيْلَ: قَتَادَةُ بنُ دِعَامَةَ بنِ عُكَابَةَ، حَافِظُ
(١) اليزك: طلائع الجيش، والكلمة فارسية. (*) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٢٩، طبقات خليفة: ٢١٣، تاريخ خليفة: ٣٣٢ و٣٤٨، التاريخ الكبير ٧ / ١٨٥، التاريخ الصغير ١ / ٢٨٢، المعارف: ٤٦٢، تاريخ الفسوي ٢ / ٢٧٧، الجرح والتعديل ٧ / ١٣٣، جمهرة الأنساب: ٣١٨، طبقات الشيرازي: ٨٩، معجم الأدباء ١٧ / ٩، ١٠، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٥٧، وفيات الأعيان ٤ / ٨٥، تهذيب الكمال: ١١٢٢، تذهيب التهذيب ٣ / ١٥٥ / ٢، تاريخ الإسلام ٤ / ٢٩٥، تذكرة الحفاظ ١ / ١٢٢، ميزان الاعتدال ٣ / ٣٨٥، العبر ١ / ١٤٦، نكت الهميان ٢٣٠، البداية ٩ / ٣١٣، ٣١٤، طبقات القراء ٢ / ٢٥، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٥١، النجوم الزاهرة ١ / ٢٧٦، طبقات الحفاظ: ٤٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٣١٥، طبقات المفسرين ٢ / ٤٣، شذرات الذهب ١ / ١٥٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies