Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Those who narrated from him include: Ḥaywah ibn Shurayḥ al-Miṣrī, al-Awzāʿī, Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Faraj ibn Faḍālah, and several others.

Faraj ibn Faḍālah said, “Rabiʿah was considered superior to Makḥūl—that is, in devotion.”

Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz stated, “Among us no one showed finer deportment in worship than he—and than Makḥūl.”

It was also said that the house of Rabiʿah al-Qaṣīr stood near Bāb al-Farādīs (1).

Abū Mus-hir related: “ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀmir narrated to us, ‘I heard Rabiʿah ibn Yazīd say: For forty years the call to the Ẓuhr prayer has never been given without my being in the mosque, unless I was ill or travelling.’”

Al-Dāraqutnī remarked, “Rabiʿah—known as al-Qaṣīr—is reliable; his reports are acceptable.”

Marwān ibn Muḥammad al-Ṭāṭarī said, “Rabiʿah al-Qaṣīr set out on campaign with Kulthūm ibn ʿIyāḍ, and the Berbers killed him in 123 AH.”

Abū Mus-hir al-Ghassānī said, “Rabiʿah—may Allah have mercy on him—was martyred in Ifrīqiyyah.”

102 – ʿĀṣim ibn ʿUmar ibn Qatādah ibn al-Nuʿmān al-Ẓafarī* (ʿ)

Abū ʿUmar al-Ẓafarī, an Anṣārī from Medina.

It is also said: Abū ʿAmr; he was among the scholars.

He narrates from: his father;
from: Jābir ibn ʿAbd Allāh, Maḥmūd ibn Labīd, Rumaythah the Companion—who was his grandmother—and Anas ibn Mālik.

(1) One of Damascus’s traditional seven gates, situated to the north-east of the Umayyad Mosque; in contemporary usage it is called Bab al-Imarah. Al-faradis means “orchards.” (*) Khalifa ibn Khayyat, Tabaqat, p. 258; al-Fasawi, Tarikh, vol. 1, p. 422; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 6, p. 346; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 638; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, vol. 2, p. 112; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 4, p. 261; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, vol. 2, p. 355; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 5, p. 53; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 183.
حَدَّثَ عَنْهُ: حَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ المِصْرِيُّ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَمُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، وَسَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَفَرَجُ بنُ فَضَالَةَ، وَعِدَّةٌ. قَالَ فَرَجُ بنُ فَضَالَةَ: كَانَ رَبِيْعَةُ يُفَضَّلُ عَلَى مَكْحُوْلٍ -يَعْنِي: فِي العِبَادَةِ-. وَقَالَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا أَحَدٌ أَحْسَنَ سَمْتاً فِي العِبَادَةِ مِنْهُ، وَمِنْ مَكْحُوْلٍ. وَقِيْلَ: كَانَتْ دَارُ رَبِيْعَةَ القَصِيْرِ بِنَاحِيَةِ بَابِ الفَرَادِيْسِ (١) . قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَامِرٍ، سَمِعْتُ رَبِيْعَةَ بنَ يَزِيْدَ يَقُوْلُ: مَا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ مُنْذُ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً إِلاَّ وَأَنَا فِي المَسْجِدِ، إِلاَّ أَنْ أَكُوْنَ مَرِيْضاً أَوْ مُسَافِراً. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: رَبِيْعَةُ: يُعْرَفُ بِالقَصِيْرِ، يُعْتَبَرُ بِهِ. وَقَالَ مَرْوَانُ بنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ: خَرَجَ رَبِيْعَةُ القَصِيْرُ مَعَ كُلْثُوْمِ بنِ عِيَاضٍ غَازِياً، فَقَتَلَهُ البَرْبَرُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ. وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ الغَسَّانِيُّ: اسْتُشْهِدَ رَبِيْعَةُ ﵀ بِأَفْرِيْقِيَةَ. ١٠٢ - عَاصِمُ بنُ عُمَرَ بنِ قَتَادَةَ بنِ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيُّ * (ع) أَبُو عُمَرَ الظَّفَرِيُّ، الأَنْصَارِيُّ، المَدَنِيُّ. وَيُقَالُ: أَبُو عَمْرٍو، أَحَدُ العُلَمَاءِ. يَرْوِي عَنْ: أَبِيْهِ. وَعَنْ: جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَمَحْمُوْدِ بنِ لَبِيْدٍ، وَرُمَيْثَةَ الصَّحَابِيَّةِ - وَهِيَ جَدَّتُهُ - وَأَنَسِ بنِ مَالِكٍ.
(١) هو أحد أبواب دمشق السبعة ويقع شمال شرق جامع بني أمية، ويسمى في عصرنا: باب العمارة، والفراديس: البساتين. (*) طبقات خليفة: ٢٥٨، تاريخ الفسوي ١ / ٤٢٢، الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٦، تهذيب الكمال: ٦٣٨، تذهيب التهذيب ٢ / ١١٢ / ٢، تاريخ الإسلام ٤ / ٢٦١، ميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٥، تهذيب التهذيب ٥ / ٥٣، خلاصة تذهيب الكمال: ١٨٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies