Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

who heard Usāmah ibn Sharīk say:
“I was present when some Bedouins asked the Prophet—may Allah bless him and grant him peace—‘Do we incur sin if we do such-and-such?’
He replied, ‘Servants of Allah, Allah has removed all hardship—except for a man who has taken something of his brother’s honor; that is the one who is blameworthy.’
They said, ‘Messenger of Allah, what is the best thing a servant can be given?’
He said, ‘Good character.’ (1)

88 – Saʿīd al-Maqburī, Abū Saʿd ibn Kaysān * (ʿ)
The imam, ḥadīth scholar, and reliable transmitter; Abū Saʿd Saʿīd ibn Abī Saʿīd Kaysān al-Laythī, their client, the Madinan known as al-Maqburī.
He used to reside by the Baqīʿ cemetery.

He narrated from his father, and from ʿĀʾishah, Abū Hurayrah, Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, Umm Salamah, Ibn ʿUmar, Abū Shurayḥ al-Khuzaʿī, Abū Saʿīd al-Khudrī, and several others.
He was one of the great reservoirs of ḥadīth.

Those who reported from him include his two sons, ʿAbd Allāh and Saʿd; Ibn Abī Dhīʾb; Ismāʿīl ibn Umayyah; Zayd ibn Abī Unaysah; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar; Mālik ibn Anas; Ibrāhīm ibn Ṭahmān; al-Layth ibn Saʿd; and many others besides.
His narrations are found in the Ṣaḥīḥ collections.

Abū Ḥātim said: “Truthful.”
ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥirāsh said: “Reliable, eminent, and the one who preserved his ḥadīths most accurately was al-Layth.”
Ibn Saʿd said: “Trustworthy.”

(1) All the transmitters in its chain are reliable. Ibn Majah also recorded it (no. 3436) through Sufyan, from Ziyad ibn ‘Ilaqah, adding: They said, “O Messenger of Allah, is there any blame on us if we do not seek medical treatment?” He replied, “Seek treatment, servants of Allah, for Allah, exalted is He, has not sent down an illness without appointing a cure for it, except old age.” The isnad is sound. Abu Dawud transmitted part of the report (no. 2015). The verb “iqtarada” means that one has back-bitten, insulted, or otherwise harmed his brother; it derives from qard (cutting off). (*) Al-Tarikh al-kabir 3/474; Al-Tarikh al-saghir 1/282; Al-Jarh wa-l-ta‘dil 4/57; Al-Lubab 3/246; Tahdhib al-kamal p. 493; Tadhhib al-tahdhib 2/20/1; Tarikh al-Islam 5/80; Tadhkirat al-huffaz 1/116; Mizan al-i‘tidal 2/139; Tahdhib al-tahdhib 4/38; Khulasat tadhhib al-kamal p. 138; Shadharat al-dhahab 1/163.
سَمِعَ أُسَامَةَ بنَ شَرِيْكٍ يَقُوْلُ: شَهِدْتُ الأَعْرَابَ يَسْأَلُوْنَ النَّبِيَّ ﷺ: هَلْ عَلَيْنَا مِنْ جُنَاحٍ فِي كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: (عِبَادَ اللهِ، وَضَعُ اللهُ الحَرَجَ إِلاَّ امْرَءاً اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيْهِ شَيْئاً، فَذَاكَ الَّذِي حَرِجَ) . قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ العَبْدُ؟ قَالَ: (خُلُقٌ حَسَنٌ) (١) . ٨٨ - سَعِيْدٌ المَقْبُرِيُّ أَبُو سَعْدٍ بنُ كَيْسَانَ * (ع) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو سَعْدٍ سَعِيْدُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ كَيْسَانَ اللَّيْثِيُّ مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ، المَقْبُرِيُّ. كَانَ يَسْكُنُ بِمَقْبُرَةِ البَقِيْعِ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ. وَعَنْ: عَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي شُرَيْحٍ الخُزَاعِيِّ، وَأَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ، وَعِدَّةٍ. وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الحَدِيْثِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَوْلاَدُهُ؛ عَبْدُ اللهِ وَسَعْدٌ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أُمَيَّةَ، وَزَيْدُ بنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وَمَالِكُ بنُ أَنَسٍ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ طَهْمَانَ، وَاللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَحَدِيْثُهُ مُخَرَّجٌ فِي الصِّحَاحِ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حِرَاشٍ: ثِقَةٌ، جَلِيْلٌ، وَأَثْبَتُ النَّاسِ فِيْهِ اللَّيْثُ. وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ
(١) رجاله ثقات، وأخرجه ابن ماجه (٣٤٣٦) من حديث سفيان، عن زياد بن علاقة به، وزاد فيه: فقالوا: يا رسول الله! هل علينا جناح ألا نتداوى؟ قال: " تداووا عباد الله، فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم " وإسناده صحيح، وأخرج بعضه أبو داود (٢٠١٥) وقوله: اقترض: معناه: اغتاب أخاه أو سبه، أو آذاه، وأصله من القرض وهو القطع. (*) التاريخ الكبير ٣ / ٤٧٤، التاريخ الصغير ١ / ٢٨٢، الجرح والتعديل ٤ / ٥٧، اللباب ٣ / ٢٤٦، تهذيب الكمال: ٤٩٣، تذهيب التهذيب ٢ / ٢٠ / ١، تاريخ الإسلام ٥ / ٨٠، تذكرة الحفاظ ١ / ١١٦، ميزان الاعتدال ٢ / ١٣٩، تهذيب التهذيب ٤ / ٣٨، خلاصة تذهيب الكمال: ١٣٨، شذرات الذهب ١ / ١٦٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies