Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (5/208)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAli died in the year 131 AH.

83 – Al-Hakam ibn ʿUtaybah al-Kindi, their freedman (ʿ)

The great imam, the foremost scholar of Kufa—Abu Muhammad al-Kindi, their freedman, the Kufan.

He was also called Abu ʿAmr, and some said Abu ʿAbd Allah.

He transmitted hadith from Abu Juhayfah al-Suwaʿi, Shurayḥ the judge, ʿAbd al-Rahman ibn Abi Layla, Abu Waʾil Shaqiq ibn Salamah, Ibrahim al-Nakhaʿi, Saʿid ibn Jubayr, Musʿab ibn Saʿd, Tawus, ʿIkrimah, Mujahid, Abu al-Duḥa, ʿAli ibn al-Husayn, Abu al-Shaʿthaʾ al-Muḥaribi, ʿAmir al-Shaʿbi, ʿAtaʾ ibn Abi Rabah, al-Hasan ibn Muslim, ʿAmr ibn Maymun al-Awdi, Miqsam, Abu ʿUmar al-Ṣini, ʿIraq ibn Malik, Yahya ibn al-Jazzar, Khaythamah ibn ʿAbd al-Rahman, Salim ibn Abi al-Jaʿd, Qays ibn Abi Hazim, ʿAmr ibn Nafiʿ, Abu Salih al-Sammān, Ibrahim al-Taymi, and many others.

Those who narrated from him include Mansur, al-Aʿmash, Zayd ibn Abi Unaysah, Aban ibn Taghlib, Misʿar ibn Kidam, Malik ibn Mighwal, al-Awzaʿi, Hamzah ibn Habib al-Zayyat, Shuʿbah, Qays ibn al-Rabiʿ, Abu ʿAwanah, Maʿqil ibn ʿUbayd Allah, and several others.

Ahmad ibn Hanbal said, “He is a contemporary of Ibrahim al-Nakhaʿi; they were born in the same year.”

I (the author) add: He did not name the exact year, but it was approximately 46 AH.

(*) Ibn Saad, al-Tabaqat, 6/331; Khalifa, al-Tabaqat, 162; al-Bukhari, al-Tarikh al-Saghir, 1/276–277; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Ta'dil, 3/123; al-Shirazi, al-Tabaqat, 82; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, 316; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 1/167/2; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 4/242; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/117; al-Dhahabi, al-Ibar, 1/143; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 2/432; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, 44; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, 89; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 1/151. In his own Mizan, 1/577, while treating the obscure Hakam b. Utayba b. Nahas, the author remarks: “Al-Bukhari has conflated this man with the famed imam al-Hakam b. Utayba; this is one of al-Bukhari’s inaccuracies.”

مَاتَ عَلِيٌّ: سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. ٨٣ - الحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ الكِنْدِيُّ مَوْلاَهُم * (ع) الإِمَامُ الكَبِيْرُ، عَالِمُ أَهْلِ الكُوْفَةِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الكِنْدِيُّ مَوْلاَهُم، الكُوْفِيُّ. وَيُقَالُ: أَبُو عَمْرٍو. وَيُقَالُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ، وَشُرَيْحٍ القَاضِي، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى، وَأَبِي وَائِلٍ شَقِيْقِ بنِ سَلَمَةَ، وَإِبْرَاهِيْمَ النَّخَعِيِّ، وَسَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ، وَمُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ، وَطَاوُوْسٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَأَبِي الضُّحَى، وَعَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ، وَأَبِي الشَّعْثَاءِ المُحَارِبِيِّ، وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَالحَسَنِ بنِ مُسْلِمٍ، وَعَمْرِو بنِ مَيْمُوْنٍ الأَوْدِيِّ، وَمِقْسَمٍ، وَأَبِي عُمَرَ الصِّيْنِيِّ، وَعِرَاكِ بنِ مَالِكٍ، وَيَحْيَى بنِ الجَزَّارِ، وَخَيْثَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، وَقَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، وَعَمْرِو بنِ نَافِعٍ، وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، وَإِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، وَخَلْقٍ سِوَاهُم. وَعَنْهُ: مَنْصُوْرٌ، وَالأَعْمَشُ، وَزَيْدُ بنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَأَبَانُ بنُ تَغْلِبَ، وَمِسْعَرُ بنُ كِدَامٍ، وَمَالِكُ بنُ مِغْوَلٍ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَحَمْزَةُ بنُ حَبِيْبٍ الزَّيَّاتُ، وَشُعْبَةُ، وَقَيْسُ بنُ الرَّبِيْعِ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَمَعْقِلُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: هُوَ مِنْ أَقْرَانِ إِبْرَاهِيْمَ النَّخَعِيِّ، وُلِدَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ. قُلْتُ: مَا عَيَّنَ السَّنَةَ، وَهِيَ نَحْوُ سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ.

(*) طبقات ابن سعد ٦ / ٣٣١، طبقات خليفة: ١٦٢، التاريخ الصغير ١ / ٢٧٦، ٢٧٧، الجرح والتعديل ٣ / ١٢٣، طبقات الشيرازي: ٨٢، تهذيب الكمال: ٣١٦، تذهيب التهذيب ١ / ١٦٧ / ٢، تاريخ الإسلام ٤ / ٢٤٢، تذكرة الحفاظ ١ / ١١٧، العبر ١ / ١٤٣، تهذيب التهذيب ٢ / ٤٣٢، طبقات الحفاظ: ٤٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٨٩، شذرات الذهب ١ / ١٥١، وفي ميزان المؤلف ١ / ٥٧٧ وهو بصدد ترجمة الحكم بن عتيبة بن نهاس المجهول: وقد جعل البخاري هذا والحكم بن عتيبة الامام المشهور واحدا، فعد من أوهام البخاري.