16
Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Ḥimṣī said, “Sulaym lived on after the year 112 AH.”
I (the author) say: he passed the age of one hundred by two years. As for the statement of Muḥammad ibn Saʿd (1) and Khalīfah ibn Khayyāṭ (2) that he died in 130 AH, that is far-fetched; I do not think he survived to that date. Had he been alive then, Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh and his contemporaries would have taken narration from him.
66 – Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥibbān al-Anṣārī (ʿ)
Ibn Munqid ibn ʿAmr, the Imām, jurist, and authoritative scholar; Abū ʿAbd Allāh al-Anṣārī, al-Najjārī, al-Māzinī, al-Madani; the grandson of the Companion who used to be duped in sales and would say, “lā khilābah” (no deception). (3)
Birth: 47 AH.
He narrated from: Ibn ʿUmar, Rāfiʿ ibn Khadīj, Anas ibn Mālik, ʿAbd Allāh ibn
(1) Ibn Saʿd, al-Tabaqāt, vol. 7, p. 467.
(2) Al-Tabaqāt, p. 313.
(*) Ibn Saʿd, al-Tabaqāt, 7:449–450; Khalīfah, al-Tabaqāt, p. 258; al-Bukhārī, al-Tārīkh al-kabīr, 1:265; al-Fasawī, al-Tārīkh, 1:389; Ibn Abī Ḥātim, al-Jarḥ wa-l-taʿdīl, 8:122-123; al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl, no. 1284; al-Dhahabī, Tadhhīb al-tahdhīb, 4/8/2; al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām, 5:162; al-Dhahabī, al-ʿIbar, 1:153; Ibn Ḥajar, Tahdhīb al-tahdhīb, 9:507; Khulāṣat Tadhhīb al-kamāl, p. 363; Ibn al-ʿImād, Shadharāt al-dhahab, 1:159.
(3) Al-khilābah means deceit; it is the verbal noun of khalabtu (“I deceived”), akhlabuhu khilāban wa khilābah. A proverb says: “If you cannot ghalab (overpower), then akhlab (outwit),” i.e. when force fails, resort to stratagem. The ḥadīth is reported by Mālik, 2/685 (Kitāb al-Buyūʿ, Bāb Jāmiʿ al-buyūʿ); by al-Bukhārī, 4/283 (Kitāb al-Buyūʿ, “What is disliked of deception in sales,” and also under al-Istiqarāḍ, al-Khuṣūmāt, and al-Ḥiyal); and by Muslim, no. 1533 (Kitāb al-Buyūʿ, “One who is cheated in a sale”), all through Ibn ʿUmar: a man complained to the Messenger of Allah that he was cheated in transactions, so the Prophet replied, “When you conclude a sale, say: lā khilābah (no deception).” Thereafter the man would declare “lā khilābah” at every sale. Aḥmad transmits it via Ibn Isḥāq—“Nāfiʿ told me from Ibn ʿUmar: there was a man from the Anṣār”—and Ibn al-Jārūd in al-Muntaqā, no. 567, adds through Sufyān from Nāfiʿ that the man was Ḥibbān b. Munqid (with an open ḥāʾ and a doubled bāʾ).
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى الحِمْصِيُّ: عَاشَ سُلَيْمٌ بَعْدَ سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمائَةٍ.
قُلْتُ: جَاوَزَ المائَةَ بِسَنَتَيْنِ، فَأَمَّا قَوْلُ مُحَمَّدِ بنِ سَعْدٍ (١) ، وَخَلِيْفَةَ بنِ خَيَّاطٍ (٢) : أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ، فَهُوَ بَعِيْدٌ، مَا أَعْتَقِدُ أَنَّهُ بَقِيَ إِلَى هَذَا الوَقْتِ، وَلَوْ عَاشَ إِلَى هَذَا الوَقْتِ، لَسَمِعَ مِنْهُ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشٍ وَأَقْرَانُهُ.
٦٦ - مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ حَبَّانَ الأَنْصَارِيُّ * (ع)
ابْنِ مُنْقِذِ بنِ عَمْرٍو، الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، الحُجَّةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، النَّجَّارِيُّ، المَازِنِيُّ، المَدَنِيُّ، حَفِيْدُ الصَّحَابِيِّ الَّذِي كَانَ يُخْدَعُ فِي البُيُوْعِ، وَيَقُوْلُ: لاَ خِلاَبَةَ (٣) .
مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ.
وَحَدَّثَ عَنِ: ابْنِ عُمَرَ، وَرَافِعِ بنِ خَدِيْجٍ، وَأَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ
(١) ابن سعد ٧ / ٤٦٧.
(٢) في الطبقات ص ٣١٣.
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٤٩، ٤٥٠، طبقات خليفة: ٢٥٨، التاريخ الكبير ١ / ٢٦٥، تاريخ الفسوي ١ / ٣٨٩، الجرح والتعديل ٨ / ١٢٢، ١٢٣، تهذيب الكمال ١٢٨٤، تذهيب التهذيب ٤ / ٨ / ٢، تاريخ الإسلام ٥ / ١٦٢، العبر ١ / ١٥٣، تهذيب التهذيب ٩ / ٥٠٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٦٣، شذرات الذهب ١ / ١٥٩.
(٣) الخلابة: الخديعة: وهي مصدر: خلبت الرجل: إذا خدعته، أخلبه خلبا وخلابة، وفي المثل: " إذا لم تغلب فاخلب " يقول: إذا أعياك الامر مغالبة، فاطلبه مخادعة والحديث أخرجه مالك ٢ / ٦٨٥ في البيوع: باب جامع البيوع، والبخاري ٤ / ٢٨٣ في البيوع: باب ما يكره من الخداع في البيع، وفي الاستقراض: باب ماينهى عن إضاعة المال، وفي الخصومات: باب من رد السفيه والضعيف العقل وإن لم يكن حجر عليه الامام، وفي الحيل باب ما ينهى من الخداع في البيوع ومسلم (١٥٣٣) في البيوع: باب من يخدع في البيع من حديث ابن عمر أن رجلا ذكر لرسول الله ﷺ أنه يخدع في البيوع، فقال رسول الله ﷺ: " إذا بايعت فقل لا خلابة " قال: فكان الرجل إذا بايع يقول: لا خلابة.
ولأحمد من طريق ابن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر: كان رجل من الانصار وزاد ابن الجارود في " المنتقى " ٥٦٧ من طريق سفيان عن نافع أنه حبان بن منقد، وهو بفتح الحاء وتشديد الباء.