Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

or in 114 AH.

Sulaymān ibn Bint Shuraḥbīl and Abū ʿUbayd said: he died in 113 AH.
Muḥammad ibn Saʿd said: he died in 116 AH.
Ibn Yūnus—and another—reported: in 118 AH, but this is unlikely.

58 – Makḥūl al-Azdī al-Baṣrī, Abū ʿAbd Allāh
He transmitted from Ibn ʿUmar and Anas.
Those who narrated from him include ʿUmārah ibn Zādhān, al-Rabīʿ ibn Ṣabīḥ, and Hārūn ibn Mūsā the Grammarian.
Yaḥyā ibn Maʿīn judged him reliable, and Abū Ḥātim said: “There is no harm in him.”

The author says: In al-Bukhārī’s al-Adab he is cited as saying:
“I was standing beside Ibn ʿUmar when a man in another part of the mosque sneezed. Ibn ʿUmar said, ‘May Allah have mercy on you if you praised Allah.’ (1)”

Abū al-Faḍl Aḥmad ibn Hibat Allāh informed us in the year 692 AH; he was told by ʿAbd al-Muʿizz ibn Muḥammad; Tamīm al-Jurjānī informed us; Abū Saʿd al-Kanjarūdhī informed us; Abū ʿAmr al-Ḥīrī informed us; Abū Yaʿlā al-Mawṣilī narrated to us; ʿAlī ibn al-Jaʿd narrated to us; Ibn Thawbān narrated, from his father, from Makḥūl, from Jubayr ibn Nufayr, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ who said:
“Indeed Allah, exalted be He, accepts His servant’s repentance so long as his soul has not reached his throat.” (2)

This is a lofty hadith with a sound chain.
It was recorded by al-Tirmidhī and al-Qazwīnī through the narration of ʿAbd

(*) Al-Bukhari, Tarikh, 8/22; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Ta'dil, 8/407; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 1369; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 4/68/2; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 10/293; al-Khazraji, Khulasa Tahdhib al-Kamal, 387. (1) Reported by al-Bukhari in al-Adab al-Mufrad, no. 936, through the chain: 'Arim—'Umara b. Zadhan—Makhul al-Azdi, who said… 'Umara b. Zadhan is trustworthy but often errs, while the rest of the transmitters are reliable. Here the author ends his digression on Makhul al-Azdi and resumes the biography of Makhul al-Shami. (2) The chain is sound (hasan). The hadith is also recorded by Ahmad 2/132, 153; al-Tirmidhi 3531 (Book of Supplications); Ibn Majah 4253 (Book of Asceticism); declared authentic by Ibn Hibban 2449 and al-Hakim 4/257, a judgement endorsed by al-Dhahabi in his abridgment. The expression “so long as he has not gargled” means that the soul has not yet reached the throat, like something that is about to be gargled.
وَقَالَ مَرَّةً: أَوْ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيْلَ، وَأَبُو عُبَيْدٍ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: مَاتَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمائَةٍ. وَقَالَ ابْنُ يُوْنُسَ، وَآخَرُ: سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَمائَةٍ، وَهَذَا بَعِيْدٌ. أَمَّا: ٥٨ - مَكْحُوْلٌ الأَزْدِيُّ البَصْرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ * فَرَوَى عَنِ: ابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ. وَعَنْهُ: عُمَارَةُ بنُ زَاذَانَ، وَالرَّبِيْعُ بنُ صَبِيْحٍ، وَهَارُوْنُ بنُ مُوْسَى النَّحْوِيُّ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ. قُلْتُ: لَهُ فِي (الأَدَبِ) لِلْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ، فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنْ نَاحِيَةِ المَسْجِدِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: يَرْحَمُكَ اللهُ إِنْ كُنْتَ حَمِدْتَ اللهَ (١) . أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا تَمِيْمٌ الجُرْجَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوْذِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو الحِيْرِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ مَكْحُوْلٍ، عَنْ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنَّ اللهَ -تَعَالَى- يَقْبَلُ تَوْبَةَ العَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ (٢)) . هَذَا حَدِيْثٌ عَالٍ، صَالِحُ الإِسْنَادِ. أَخْرَجَهُ: التِّرْمِذِيُّ، وَالقَزْوِيْنِيُّ، مِنْ حَدِيْثِ عَبْدِ
(*) تاريخ البخاري ٨ / ٢٢، الجرح والتعديل ٨ / ٤٠٧، تهذيب الكمال: ١٣٦٩، تذهيب التهذيب ٤ / ٦٨ / ٢، تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٩٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٨٧. (١) أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " رقم (٩٣٦) من طريق عارم، حدثنا عمارة بن زاذان، قال: حدثني مكحول الأزدي قال:..وعمارة بن زاذان صدوق كثير الخطأ، وباقي رجاله ثقات. وإلى هنا انتهى المؤلف من ترجمه مكحول الأزدي العارضة ثم عاد إلى ترجمة مكحول الشامي. (٢) إسناده حسن، وأخرجه أحمد ٢ / ١٣٢ و١٥٣، والترمذي (٣٥٣١) في الدعوات، وابن ماجه (٤٢٥٣) في الزهد، وصححه ابن حبان (٢٤٤٩) والحاكم ٤ / ٢٥٧، ووافقه المؤلف في مختصره. وقوله: ما لم يغرغر أي: ما لم تبلغ روحه حلقومه، فتكون بمنزلة الشئ يتغرغر به.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies