Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the Meccan.
It is said that his client-allegiance (walaʾ) was to the clan of Jumah; he was among the mawālīd of al-Jund (1) and was brought up in Mecca.
He was born during the caliphate of ʿUthmān.
He narrated from: ʿĀʾisha, Umm Salama, Umm Hānī, Abū Hurayra, Ibn ʿAbbās, Ḥakīm ibn Ḥizām, Rāfiʿ ibn Khadīj, Zayd ibn Arqam, Zayd ibn Khālid al-Juhanī, Ṣafwān ibn Umayya, Ibn al-Zubayr, ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, Ibn ʿUmar, Jābir, Muʿāwiya, Abū Saʿīd, and several other Companions.
He also transmitted in mursal form from the Prophet—peace and blessings be upon him—and from Abū Bakr, ʿAttāb ibn Asīd, ʿUthmān ibn ʿAffān, al-Faḍl ibn ʿAbbās, and a number of others.
Additionally, he reported from: ʿUbayd ibn ʿUmayr, Yūsuf ibn Māhak, Sālim ibn Shawwāl, Ṣafwān ibn Yaʿlā ibn Umayya, Mujāhid, ʿUrwa, Ibn al-Ḥanafiyya, and others.
Indeed, his chain descends even to: Abū al-Zubayr al-Makki, Ibn Abī Mulayka, and ʿAbd al-Karīm Abū Umayya al-Baṣrī.
He was one of the great vessels of knowledge.
Those who narrated from him include: Mujāhid ibn Jabr, Abū Isḥāq al-Sabiʿī, Abū al-Zubayr, ʿAmr ibn Dīnār, the early generation, al-Zuhrī, Qatāda, ʿAmr ibn Shuʿayb, Mālik ibn Dīnār, al-Ḥakam ibn ʿUtayba, Salama ibn Kuhayl, al-Aʿmash, Ayyūb al-Sakhtiyānī, Maṭar al-Warrāq, Manṣūr ibn Zādhān, Manṣūr ibn al-Muʿtamir, Yaḥyā ibn Abī Kathīr, a host of the younger Successors, Abū Ḥanīfa, Jarīr ibn Ḥāzim, Yūnus ibn ʿUbayd, Usāma ibn Zayd al-Laythī, Ismāʿīl ibn Muslim al-Makki, al-Aswad ibn Shaybān, Ayyūb ibn Mūsā the jurist, Ayyūb ibn ʿUtba al-Yamāmī, Budayl ibn Maysara, and Burd ibn Sinān,

Siyar A‘lam al-Nubala’ 4/278; Mizan al-I‘tidal 3/70; al-‘Ibar 1/141; Nukat al-Himyan, p. 199; al-Bidaya 9/306; al-‘Aqd al-Thamin 6/84; Tabaqat al-Qurra’ 1/513; Tahdhib al-Tahdhib 7/199; al-Nujum al-Zahira 1/273; Tabaqat al-Huffaz, p. 309; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 266; Shadharat al-Dhahab 1/147. (1) al-Jund, with a short a on both the j and n, followed by an un-dotted d: a well-known town in Yemen from which a number of scholars originated; it lies fifty-eight parasangs from Sana‘a.
المَكِّيُّ. يُقَالَ: وَلاَؤُهُ لِبَنِي جُمَحٍ، كَانَ مِنْ مُوَلَّدِي الجَنَدِ (١) ، وَنَشَأَ بِمَكَّةَ. وُلِدَ: فِي أَثْنَاءِ خِلاَفَةِ عُثْمَانِ. حَدَّثَ عَنْ: عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأُمِّ هَانِئ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَحَكِيْمِ بنِ حِزَامٍ، وَرَافِعِ بنِ خَدِيْجٍ، وَزَيْدِ بنِ أَرْقَمَ، وَزَيْدِ بنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ، وَصَفْوَانَ بنِ أُمَيَّةَ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرٍ، وَمُعَاوِيَةَ، وَأَبِي سَعِيْدٍ، وَعِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ. وَأَرْسَلَ عَنِ: النَّبِيِّ ﷺ وَعَنْ: أَبِي بَكْرٍ، وَعَتَّابِ بنِ أَسِيْدٍ، وَعُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ، وَالفَضْلِ بنِ عَبَّاسٍ، وَطَائِفَةٍ. وَحَدَّثَ أَيْضاً عَنْ: عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، وَيُوْسُفَ بنِ مَاهَكَ، وَسَالِمِ بنِ شَوَّالٍ، وَصَفْوَانَ بنِ يَعْلَى بنِ أُمَيَّةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَعُرْوَةَ، وَابْنِ الحَنَفِيَّةِ، وَعِدَّةٍ. حَتَّى إِنَّهُ يَنْزِلُ إِلَى: أَبِي الزُّبَيْرِ المَكِّيِّ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَبْدِ الكَرِيْمِ أَبِي أُمَيَّةَ البَصْرِيِّ. وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُجَاهِدُ بنُ جَبْرٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ، وَعَمْرُو بنُ دِيْنَارٍ، وَالقُدَمَاءُ، وَالزُّهْرِيُّ، وَقَتَادَةُ، وَعَمْرُو بنُ شُعَيْبٍ، وَمَالِكُ بنُ دِيْنَارٍ، وَالحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ، وَسَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ، وَالأَعْمَشُ، وَأَيُّوْبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَمَطَرٌ الوَرَّاقُ، وَمَنْصُوْرُ بنُ زَاذَانَ، وَمَنْصُوْرُ بنُ المُعْتَمِرِ، وَيَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيْرٍ، وَخَلْقٌ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِيْنَ، وَأَبُو حَنِيْفَةَ، وَجَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ، وَيُوْنُسُ بنُ عُبَيْدٍ، وَأُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ مُسْلِمٍ المَكِّيُّ، وَالأَسْوَدُ بنُ شَيْبَانَ، وَأَيُّوْبُ بنُ مُوْسَى الفَقِيْهُ، وَأَيُّوْبُ بنُ عُتْبَةَ اليَمَامِيُّ، وَبُدَيْلُ بنُ مَيْسَرَةَ، وَبُرْدُ بنُ سِنَانٍ،
= ٤ / ٢٧٨، ميزان الاعتدال ٣ / ٧٠، العبر ١ / ١٤١، نكت الهميان: ١٩٩، البداية ٩ / ٣٠٦، العقد الثمين ٦ / ٨٤، طبقات القراء ١ / ٥١٣، تهذيب التهذيب ٧ / ١٩٩، النجوم الزاهرة ١ / ٢٧٣، طبقات الحفاظ: ٣٠٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٦٦، شذرات الذهب ١ / ١٤٧. (١) الجند، بفتح الجيم والنون، بعدها دال مهملة: بلدة مشهورة باليمن، خرج منها جماعة من العلماء، بينها وبين صنعاء ثمانية وخمسون فرسخا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies