Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Dāwūd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-ʿAṭṭār and Yaḥyā ibn Salīm reported this same text from Ibn Khuthaym by a different chain, namely: from Abū al-Zubayr, from Jābir; that version will be mentioned later.

Al-Bakkāʾī relates from Ibn Isḥāq that, once the delegation had departed, the Messenger of Allah ﷺ dispatched Muṣʿab ibn ʿUmayr al-ʿAbdarī to teach them the recitation of the Qur’an and instruct them in the faith. He took up residence with Asʿad ibn Zurārah. ʿĀṣim ibn ʿUmar told me that Muṣʿab used to lead them in prayer, for the Aws and the Khazraj were unwilling for one of the two tribes to lead the other.

Ibn Isḥāq adds: In Medina Muṣʿab came to be known as “the Reciter.”

Muḥammad ibn Abī Umāmah ibn Sahl ibn ḤunAYf narrated to me, from his father, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Kaʿb ibn Mālik, who said: “I used to guide my father after he lost his sight. Whenever I took him out for the Friday prayer and he heard the call to prayer, he would invoke blessings upon Abū Umāmah Asʿad ibn Zurārah and ask Allah to forgive him. I said, ‘Father, why is it that when you hear the adhān for Friday you invoke blessings upon Abū Umāmah?’ He replied, ‘My son, he was the first to hold a Friday congregation for us in Medina, at a hollow in the volcanic tract of Banū Bayāḍah called Naqīʿ al-Khaḍamāt.’ I asked, ‘How many of you were there that day?’ He said, ‘Forty men.’

Mūsā ibn ʿUqbah reports from Ibn Shihāb (al-Zuhrī): When the pilgrimage season arrived, a group of the Anṣār came for Hajj—among them Muʿādh ibn ʿAfrāʾ, Asʿad ibn Zurārah, Rāfiʿ ibn Mālik, Dhiqwān, ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, Abū ʿAbd al-Raḥmān ibn Taghlib, Abū al-Haytham ibn al-Tayyihān, and ʿUwaym ibn Sāʿidah. The Messenger of Allah ﷺ came to them, informed them of his mission, and recited the Qur’an to them. Their hearts were convinced and put at ease; they recognized what they had already been hearing from the People of the Scripture and so confirmed his truthfulness. They then said, ‘You are aware of the bloodshed that has taken place between the Aws and the Khazraj, and we are eager to follow whatever guidance Allah gives you…’

خالفه داود بن عبد الرحمن العطار ويحيى بن سليم، فرويا عن ابن خثيم هذا المتن بإسناد آخر، وهو عن أبي الزبير عن جابر. وسيأتي. وقال البكائي، عن ابن إسحاق: فلما انصرف القوم, بعث رسول الله ﷺ مصعب بن عمير العبدري يقرئهم ويفقههم في الدين، فنزل على أسعد بن زرارة، فحدثني عاصم ابن عمر أنه كان يصلي بهم، وذلك أن الأوس والخزرج كره بعضهم أن يؤمه بعض. قال ابن إسحاق: وكان يسمى مصعب بالمدينة المقرئ. وحدثني محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، قال: كنت قائد أبي حين ذهب بصره، فكنت إذا خرجت به إلى الجمعة، فسمع الأذان صلى على أبي أمامة أسعد بن زرارة، واستغفر، فقلت: يا أبه مالك إذا سمعت الأذان للجمعة صليت على أبي أمامة! قال: أي بني، كان أول من جمع بنا بالمدينة في هزم من حرة بني بياضة يقال له نقيع الخضمات. قلت: وكم كنتم يومئذ؟ قال: أربعون رجلا. وقال موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، قال: فلما حضر الموسم حج نفر من الأنصار، منهم معاذ بن عفراء، وأسعد بن زرارة، ورافع بن مالك، وذكوان، وعبادة بن الصامت، وأبو عبد الرحمن بن تغلب، وأبو الهيثم بن التيهان، وعويم بن ساعدة، فأتاهم رسول الله ﷺ فأخبرهم خبره، وقرأ عليهم القرآن، فأيقنوا به واطمأنوا، وعرفوا ما كانوا يسمعون من أهل الكتاب، فصدقوه، ثم قالوا: قد علمت الذي كان بين الأوس والخزرج من سفك الدماء، ونحن حراص على ما أرشدك الله

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies