Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Aḥwal; ʿAbbād ibn Manṣūr; ʿAbd Allāh ibn Ḥasan ibn Ḥasan; Abū Ḥarīz ʿAbd Allāh ibn al-Ḥusayn; Ibn Ṭāwūs; ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥusayn; ʿAbd Allāh ibn ʿĪsā ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā; ʿAbd Allāh ibn Kaysān; ʿAbd al-Raḥmān al-Aṣbahānī; ʿAbd al-Raḥmān al-Ghasīl; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rawwād; Ibn Jurayj—this in disconnected form; ʿAbd al-Malik ibn Abī Bashīr; ʿAbd al-Wāḥid ibn Ṣafwān; ʿUthmān ibn Saʿd, the scribe; ʿUthmān al-Shaḥḥām; ʿUthmān ibn Ghiyāth; ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib; ʿUqayl al-Aylī; ʿIlbāʾ ibn Aḥmar; ʿAlī ibn Badīmah; ʿUmārah ibn Abī Ḥafṣah; ʿUmar ibn ʿAṭāʾ ibn Warāz; ʿUmar ibn Farrūkh al-ʿAbdī; ʿAmr ibn Abī ʿAmr, the client of al-Muṭṭalib; ʿAmr ibn Muslim al-Janadī; ʿAmr ibn Harim; al-Faḍl ibn Maymūn; Faḍl ibn Ghazwān; Fiṭr ibn Khalīfah; Qubāth ibn Razīn al-Lakhmī; Layth ibn Abī Sulaym; Abū al-Aswad, the orphan of ʿUrwah; Ibn Shihāb; Mughīrah ibn Miqsam; Muqātil ibn Ḥayyān; Manṣūr ibn al-Nuʿmān al-Yashkurī; Mahdī ibn Ḥarb; Mūsā ibn Ayyūb al-Ghāfiqī; Mūsā ibn Muslim al-Taḥḥān; Nizār ibn Ḥayyān; al-Naḍr Abū ʿUmar al-Khazzāz; Nūḥ ibn Rabīʿah; Hishām ibn Ḥassān; Yazīd ibn Abī Saʿīd al-Naḥwī; Abū al-Ashhab al-ʿAṭārdī, and many others besides them.

Haramī ibn ʿUmārah relates from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥassān:
“I heard ʿIkrimah say, ‘I pursued knowledge for forty years, and I used to issue legal rulings at the door while Ibn ʿAbbās was inside the house.’”

Al-Zubayr ibn al-Khirrīt transmits from ʿIkrimah that he said:
“Ibn ʿAbbās would place an iron shackle on my foot (1) so that I might learn the Quran and the Sunnah.”

Yazīd al-Naḥwī reports from ʿIkrimah:
“That Ibn ʿAbbās said to him, ‘Go forth and give the people fatwas, and I will be your support.’” ʿIkrimah added, “Had those people been twice as many, I would still have given them verdicts.”

(1) A restraining chain used for training or discipline.

(1) al-kabl: a fetter made of any material whatsoever. Kaʿb says in his celebrated ode: “Suʿad has departed, and today my heart is bewildered—passion-stricken after her, incurable, and in chains.” In other words, makbul means “bound.”
الأَحْوَلُ، وَعَبَّادُ بنُ مَنْصُوْرٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ حَسَنِ بنِ حَسَنٍ، وَأَبُو حَرِيْزٍ عَبْدُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ، وَابْنُ طَاوُوْسٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي حُسَيْنٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عِيْسَى بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى، وَعَبْدُ اللهِ بنُ كَيْسَانَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الأَصْبَهَانِيِّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الغَسِيْلِ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَبِي رَوَّادٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ - مُرْسَلٌ - وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِي بَشِيْرٍ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ صَفْوَانَ، وَعُثْمَانُ بنُ سَعْدٍ الكَاتِبُ، وَعُثْمَانُ الشَّحَّامُ، وَعُثْمَانُ بنُ غِيَاثٍ، وَعَطَاءُ بنُ السَّائِبِ، وَعُقَيْلٌ الأَيْلِيُّ، وَعِلْبَاءُ بنُ أَحْمَرَ، وَعَلِيُّ بنُ بَذِيْمَةَ، وَعُمَارَةُ بنُ أَبِي حَفْصَةَ، وَعُمَرُ بنُ عَطَاءِ بنِ وَرَازٍ، وَعُمَرُ بنُ فَرُّوْخٍ العَبْدِيُّ، وَعَمْرُو بنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى المُطَّلِبِ، وَعَمْرُو بنُ مُسْلِمٍ الجَنَدِيُّ، وَعَمْرُو بنُ هَرِمٍ، وَالفَضْلُ بنُ مَيْمُوْنٍ، وَفَضْلُ بنُ غَزْوَانَ، وَفِطْرُ بنُ خَلِيْفَةَ، وَقُبَاثُ بنُ رَزِيْنٍ اللَّخْمِيُّ، وَلَيْثُ بنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَأَبُو الأَسْوَدِ يَتِيْمُ عُرْوَةَ، وَابْنُ شِهَابٍ، وَمُغِيْرَةُ بنُ مِقْسَمٍ، وَمُقَاتِلُ بنُ حَيَّانَ، وَمَنْصُوْرُ بنُ النُّعْمَانِ اليَشْكُرِيُّ، وَمَهْدِيُّ بنُ حَرْبٍ، وَمُوْسَى بنُ أَيُّوْبَ الغَافِقِيُّ، وَمُوْسَى بنُ مُسْلِمٍ الطَّحَّانُ، وَنِزَارُ بنُ حَيَّانَ، وَالنَّضْرُ أَبُو عُمَرَ الخَزَّازُ، وَنُوْحُ بنُ رَبِيْعَةَ، وَهِشَامُ بنُ حَسَّانٍ، وَيَزِيْدُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ النَّحْوِيُّ، وَأَبُو الأَشْهَبِ العُطَارِدِيُّ، وَأُمَمٌ سِوَاهُم. رَوَى: حَرَمِيُّ بنُ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَسَّانٍ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُوْلُ: طَلَبْتُ العِلْمَ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً، وَكُنْت أُفْتِي بِالبَابِ، وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي الدَّارِ. وَرَوَى: الزُّبَيْرُ بنُ الخِرِّيْتِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَضَعُ فِي رِجْلِي الكَبْلَ (١) عَلَى تَعَلِيْمِ القُرْآنِ وَالسُّنَنِ. وَرَوَى: يَزِيْدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: انْطَلِقْ، فَأَفْتِ النَّاسَ، وَأَنَا لَكَ عَوْنٌ. قُلْتُ: لَوْ أَنَّ هَذَا النَّاسَ مِثْلُهُم مَرَّتَيْنِ، لأَفْتَيْتُهُم.
(١) الكبل: القيد من أي شيء كان، وفي قصيدة كعب: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول * متيم إثرها لم يفد مكبول. أي: مقيد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies