Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (4/606)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

246 – Muḥammad ibn Sīrīn Abū Bakr al-Anṣārī *

The Imām, Shaykh al-Islām, Abū Bakr al-Anṣārī, al-Anasī, al-Baṣrī, a freedman of Anas ibn Mālik—the Messenger of Allah’s ﷺ attendant.

His father was among the captives of Jarjarāyā (1). Anas acquired him, then arranged a manumission contract with him for several thousand dirhams. Sirīn paid the amount in full, even advancing the remaining installments before they fell due. When Anas noticed how wealthy Sirīn had become through trade, he refused to take the money, hoping instead to inherit from him. Sirīn brought the case before ʿUmar—may Allah be pleased with him—who compelled Anas to accept the early payment.

Anas ibn Sīrīn said, “My brother Muḥammad was born when two years of ʿUmar’s caliphate remained (2), and I was born in the year that followed.”

He heard narrations from: Abū Hurayrah, ʿImrān ibn Ḥuṣayn, Ibn ʿAbbās, ʿAdiyy ibn Ḥātim, Ibn ʿUmar, ʿUbaydah al-Salmānī, Shurayḥ the Judge, Anas ibn Mālik, and many others.

Those who transmitted from him include: Qatādah, Ayyūb, Yūnus ibn ʿUbayd, Ibn ʿAwn, and Khālid.

(*) Tabaqat Ibn Saʿd 7/193; al-Zuhd by Ahmad, p. 306; Tabaqat Khalifa, no. 1728; Tarikh al-Bukhari 1/90; al-Maʿarif, p. 442; al-Maʿrifa wa-l-Tarikh 2/54; Dhayl al-Mudhayyal, p. 640; al-Jarh wa-l-Taʿdil, second part of vol. 3, p. 280; Hilyat al-Awliyaʾ 2/263; Tarikh Baghdad 5/331; Tabaqat al-Fuqahaʾ by al-Shirazi, p. 88; Tarikh Ibn ʿAsakir 15/210 A; Tahdhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, part 1 of vol. 1, p. 82; Wafayat al-Aʿyan 4/181; Tahdhib al-Kamal, p. 1207; Tarikh al-Islam 4/192; Tadhkirat al-Huffaz 1/73; al-ʿIbar 1/135; Tadhhib al-Tahdhib 3/210 B; Mirʾat al-Janan 1/232; al-Bidaya wa-l-Nihaya 9/267 and 274; Ghaya al-Nihaya, no. 3057; Tahdhib al-Tahdhib 9/214; al-Nujum al-Zahira 1/268; Tabaqat al-Fuqahaʾ by al-Suyuti, p. 31; Khulasa Tadhhib al-Tahdhib, p. 340; Shadharat al-Dhahab 1/138. (1) Jirjrayya: a town in Lower Nahrawan, located between Wasit and Baghdad on the eastern side; see Muʿjam al-Buldan. (2) The manuscript gives this reading, but the correct name is (Uthman), as in Ibn Saʿd 7/193, Tarikh al-Khatib 5/333, and the other parallel reports and sources. We have nevertheless kept (Umar) because it appears in another narration a few lines later, and the author comments on this on the following page.

٢٤٦ - مُحَمَّدُ بنُ سِيْرِيْنَ أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ * الإِمَامُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ، الأَنَسِيُّ، البَصْرِيُّ، مَوْلَى أَنَسِ بنِ مَالِكٍ خَادِمِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ. وَكَانَ أَبُوْهُ مِنْ سَبْيِ جَرْجَرَايَا (١) ، تَمَلَّكَهُ أَنَسٌ، ثُمَّ كَاتَبَهُ عَلَى أُلُوْفٍ مِنَ المَالِ، فَوَفَّاهُ، وَعَجَّلَ لَهُ مَالَ الكِتَابَةِ قَبْلَ حُلُوْلِهِ، فَتَمَنَّعَ أَنَسٌ مِنْ أَخْذِهِ لَمَّا رَأَى سِيْرِيْنَ قَدْ كَثُرَ مَالُهُ مِنَ التِّجَارَةِ، وَأَمَلَ أَنْ يَرِثَهُ، فَحَاكَمَهُ إِلَى عُمَرَ ﵁ فَأَلْزَمَهُ تَعْجِيْلَ المُؤَجَّلِ. قَالَ أَنَسُ بنُ سِيْرِيْنَ: وُلِدَ أَخِي مُحَمَّدٌ لِسَنَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ (٢) ، وَوُلِدْتُ بَعْدَهُ بِسَنَةٍ قَابِلَةٍ. سَمِع: أَبَا هُرَيْرَةَ، وَعِمْرَانَ بنَ حُصَيْنٍ، وَابْنَ عَبَّاسٍ، وَعَدِيَّ بنَ حَاتِمٍ، وَابْنَ عُمَرَ، وَعَبِيْدَةَ السَّلْمَانِيَّ، وَشُرَيْحاً القَاضِي، وَأَنَسَ بنَ مَالِكٍ، وَخَلْقاً سِوَاهُم. رَوَى عَنْهُ: قَتَادَةُ، وَأَيُّوْبُ، وَيُوْنُسُ بنُ عُبَيْدٍ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَخَالِدٌ

(*) طبقات ابن سعد ٧ / ١٩٣، الزهد لأحمد ٣٠٦، طبقات خليفة ت ١٧٢٨، تاريخ البخاري ١ / ٩٠، المعارف ٤٤٢، المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٤، ذيل المذيل ٦٤٠، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثالث ٢٨٠، الحلية ٢ / ٢٦٣، تاريخ بغداد ٥ / ٣٣١، طبقات الفقهاء للشيرازي ٨٨، تاريخ ابن عساكر ١٥ / ٢١٠ آ، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الأول ٨٢، وفيات الأعيان ٤ / ١٨١، تهذيب الكمال ص ١٢٠٧، تاريخ الإسلام ٤ / ١٩٢، تذكرة الحفاظ ١ / ٧٣، العبر ١ / ١٣٥، تذهيب التهذيب ٣ / ٢١٠ ب، مرآة الجنان ١ / ٢٣٢، البداية والنهاية ٩ / ٢٦٧ و٢٧٤، غاية النهاية ت ٣٠٥٧، تهذيب التهذيب ٩ / ٢١٤، النجوم الزاهرة ١ / ٢٦٨، طبقات الفقهاء للسيوطي ٣١، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٠، شذرات الذهب ١ / ١٣٨. (١) جرجرايا: بلد من أعمال النهروان الأسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي، انظر معجم البلدان. (٢) كذا الأصل، والصواب (عثمان) كما في ابن سعد ٧ / ١٩٣ وتاريخ الخطيب ٥ / ٣٣٣ وباقي الروايات والمصادر، وقد أثبتنا (عمر) لوروده في رواية أخرى بعد سطور، ولتعليق المؤلف على ذلك في الصفحة التالية.