Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (4/571)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—he said, “It refers to the hypocrite: he never covets a thing without plunging into it.” (1)

Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab ibn al-Hubab, the scribe, informed us; ʿAli ibn Mukhtar informed us; Abu Tahir al-Silafi informed us; al-Qasim ibn al-Fadl likewise informed us, as did Ismaʿil ibn al-Farraʾ; Abu Muhammad ibn Qudamah informed us; Shuhdah al-Ibariyyah and Tajanni al-Wahbaniyyah both reported:

Tirad al-Zaynabi informed us, saying: Hilaal ibn Muhammad al-Haffar narrated to us; al-Husayn ibn Yahya al-Qattan informed us; Abu al-Ashʿath narrated to us; Hazm al-Qutaʿi narrated to us; I heard al-Hasan say:

“It has reached us that the Messenger of Allah ﷺ said, ‘May Allah have mercy on a servant who speaks and thereby gains, or remains silent and thereby stays safe.’” (2)

With this same chain Hazm said:

“I saw al-Hasan when he arrived in Mecca. He stood behind the Maqam and prayed, and then ʿAtaʾ, Tawus, Mujahid, and ʿAmr ibn Shuʿayb came and sat with him.”

This is the highest-ascent chain that has reached us from al-Hasan al-Basri—may Allah have mercy on him.

Ahmad ibn Abi Khaythamah said: I heard Yahya ibn Maʿin say, “Al-Hasan never heard anything from Abu Hurayrah.”

Someone remarked, “Yet in certain reports he says, ‘Abu Hurayrah narrated to us!’”

He replied, “That is of no consequence.”

Musa ibn Ismaʿil related: Rabiʿah ibn Kulthum narrated to us, from al-Hasan, who said:

“Abu Hurayrah informed us, saying, ‘The Prophet ﷺ entrusted me with three matters: performing ghusl (a full ritual bath) on Friday, praying witr before I go to sleep, and fasting three days of every month.’” (3)

Rabiʿah is reliable; Muslim included his narrations.

(1) All the transmitters are trustworthy. (2) Ibn al-Mubarak records it in al-Zuhd, p. 380, through Ibn Lahi‘a, who said: “Khalid b. Abi ‘Imran told me that the Prophet ﷺ held his tongue for a long time, then released it and said: ‘I fear this for you. May Allah show mercy to a servant who speaks good and thus profits, or keeps silent about evil and thus remains safe.’” The narrators are reliable, yet the chain is mu‘dal (two or more consecutive links are missing). A connected isnad also exists via Abu Umamah. Al-Hafiz al-‘Iraqi remarks in his Takhrij al-Ihyaʾ 3/95 that Ibn Abi al-Dunya in al-Samt and al-Bayhaqi in Shuʿab al-Iman transmit it from Anas with a weak chain because it passes through Isma‘il b. ‘Ayyash narrating from Hijazi authorities. Taken together, the various routes raise the hadith to the level of hasan. Ahmad likewise includes it in al-Zuhd, p. 277. (3) All the transmitters are trustworthy. Ibn Saʿd (7/158) also relates it through Muslim b. Ibrahim from Rabiʿa b. …

[الجَاثِيَةُ: ٢٣] ، قَالَ: هُوَ المُنَافِقُ، لاَ يَهْوَى شَيْئاً إِلاَّ رَكِبَهُ (١) . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ الحُبَابِ الكَاتِبُ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ مُخْتَارٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أَنْبَأَنَا القَاسِمُ بنُ الفَضْلِ، وَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ الفَرَّاءِ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ قُدَامَةَ، أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ الإِبَرِيَّةُ، وَتَجَنِّي الوَهْبَانِيَّةُ، قَالَتَا: أَخْبَرَنَا طِرَادٌ الزَّيْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِلاَلُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَفَّارُ، أَنْبَأَنَا الحُسَيْنُ بنُ يَحْيَى القَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا حَزْمٌ القُطَعِيُّ، سَمِعْتُ الحَسَنَ يَقُوْلُ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: (رَحِمَ اللهُ عَبْداً تَكَلَّمَ فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ (٢)) . وَبِهِ: حَدَّثَنَا حَزْمٌ، قَالَ: رَأَيْتُ الحَسَنَ قَدِمَ مَكَّةَ، فَقَامَ خَلْفَ المَقَامِ، فَصَلَّى، فَجَاءَ عَطَاءٌ، وَطَاوُوْسٌ، وَمُجَاهِدٌ، وَعَمْرُو بنُ شُعَيْبٍ، فَجَلَسُوا إِلَيْهِ. هَذَا أَعْلَى مَا يَقَعُ لَنَا عَنِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ ﵀. قَالَ أَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: لَمْ يَسْمَعِ الحَسَنُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قِيْلَ لَهُ: فَفِي بَعْضِ الحَدِيْثِ: حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ! قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. مُوْسَى بنُ إِسْمَاعِيْلَ: حَدَّثَنَا رَبِيْعَةُ بنُ كُلْثُوْمٍ، عَنِ الحَسَنِ، قَالَ: نَبَّأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ ثَلاَثاً: الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَالوِتْرُ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ، وَصِيَامُ ثَلاَثَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ (٣) . رَبِيْعَةُ: صَدُوْقٌ، خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ.

(١) رجاله ثقات. (٢) أخرجه ابن المبارك في الزهد ٣٨٠ من طريق ابن لهيعة، قال: حدثني خالد بن أبي عمران أن النبي ﷺ أمسك لسانه طويلا ثم أرسله ثم قال: " أتخوف عليكم هذا، رحم الله عبدا قال خيرا وغنم، أو سكت عن سوء فسلم ". ورجاله ثقات لكنه معضل. وقد روي موصولا من حديث أبي أمامة. وقال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء ٣ / ٩٥: روى ابن أبي الدنيا في الصمت والبيهقي في الشعب من حديث أنس بسند فيه ضعف فإنه من رواية إسماعيل بن عياش، عن الحجازيين، فالحديث حسن بمجموع طرقه. وأخرجه أحمد في الزهد ٢٧٧. (٣) رجاله ثقات، وأخرجه ابن سعد ٧ / ١٥٨ من طريق مسلم بن إبراهيم عن ربيعة بن =