Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ahmad ibn Salamah informed us; from Abu al-Makarim al-Labbān; Abu ʿAli al-Ḥaddād informed us; Abu Nuʿaym related to us; Sulaymān ibn Ahmad related to us; Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Kaysān related to us; Abu Ḥudhayfah related to us; Sufyān—from Abu Mūsā al-Yamānī (1), from Wahb ibn Munabbih, from Ibn ʿAbbās—who said:
The Messenger of Allah ﷺ said, “Whoever settles in the wilderness becomes coarse; whoever occupies himself with hunting grows heedless; and whoever frequents the rulers is put to trial.” (2)
Abu Mūsā is unknown (3).
Mubārak ibn Saʿīd al-Thawrī, on the authority of Sufyān, from Jaʿfar ibn Burqān, reported that Wahb said:
“Glad tidings to the one whose own fault keeps him from minding his brother’s fault; glad tidings to the one who humbles himself before Allah without abjectness; glad tidings to the one who gives charity from wealth gathered without sin; glad tidings to the poor and the destitute; glad tidings to the one who sits with people of knowledge and forbearance; glad tidings to the one who follows the example of those possessed of knowledge, forbearance, and reverent fear; glad tidings to the one for whom the sunnah is sufficient and who never exceeds it.” (4)
Wahb also said: “When the fool speaks, his foolishness exposes him; when he is silent, his incapacity exposes him; when he acts, he ruins; when he refrains, he wastes. His own knowledge does not aid him, nor does the knowledge of others benefit him. His mother wishes she had lost him; his wife wishes she were rid of him; his neighbor longs to be away from him; and his companion finds his company oppressive.”

(1) The base manuscript reads “al-Thamami,” which is a scribal error; the correct form adopted here follows Al-Hilya and Mizan al-I‘tidal. (2) Reported by Abu Nuaym, Al-Hilya, 4/72; also in Musnad Ahmad 1/357, Sunan Abi Dawud 2859, al-Tirmidhi 2256, and al-Nasa’i 7/195-196, chapter “Tracking Game,” all through the isnad of Sufyan → Abu Musa → Wahb b. Munabbih → Ibn Abbas. Abu Musa is unknown, while the remaining transmitters are reliable. A corroborating narration from Abu Hurayra appears in Ahmad 2/371 with a sound chain. (3) The author states in Mizan al-I‘tidal: “A Yemeni shaykh, unknown; no one narrated from him except al-Thawri. He may be Isra’il b. Musa; if not, he is unidentified.” (4) Ibn ‘Asakir, 17/483b (the bracketed words are taken from him). Imam Ahmad cites it in Al-Zuhd, 371-372, through the chain ‘Umar b. Ayyub → Ja‘far → Wahb; Abu Nuaym records it in Al-Hilya, 4/67, through Isma‘il b. Sa‘id al-Kasa’i → Kathir b. Hisham → Ja‘far → Wahb.
أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ، عَنْ أَبِي المَكَارِمِ اللَّبَّانِ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ كَيْسَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي مُوْسَى اليَمَانِيِّ (١) ، عَنْ وَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (مَنْ سَكَنَ البَادِيَةَ، جَفَا، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ، غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ، افْتُتِنَ (٢)) . أَبُو مُوْسَى: مَجْهُوْلٌ (٣) . مُبَارَكُ بنُ سَعِيْدٍ الثَّوْرِيُّ: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بنِ بُرْقَانَ: قَالَ وَهْبٌ: طُوْبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عَيْبِ أَخِيْهِ، طُوْبَى لِمَنْ تَوَاضَعَ للهِ مِنْ غَيْرِ مَسْكَنَةٍ، طُوْبَى لِمَنْ تَصَدَّقَ مِنْ مَالٍ جَمَعَهُ مِنْ غَيْرِ مَعْصِيَةٍ، طُوْبَى لأَهْلِ الضُّرِّ وَأَهْلِ المَسْكَنَةِ، طُوْبَى لِمَنْ جَالَسَ أَهْلَ العِلْمِ وَالحِلْمِ، طُوْبَى لِمَنِ اقْتَدَى بِأَهْلِ العِلْمِ وَالحِلْمِ وَالخَشْيَةِ، طُوْبَى لِمَنْ وَسِعَتْهُ السُّنَّةُ فَلَمْ يَعْدُهَا (٤) . عَنْ وَهْبٍ: الأَحْمَقُ إِذَا تَكَلَّمَ، فَضَحَهُ حُمْقُهُ، وَإِذَا سَكَتَ، فَضَحَهُ عِيُّهُ، وَإِذَا عَمِلَ، أَفْسَدَ، وَإِذَا تَرَكَ، أَضَاعَ، لاَ عِلْمُهُ يُعِيْنُهُ، وَلاَ عِلْمُ غَيْرِهِ يَنْفَعُهُ، تَوَدُّ أُمُّهُ أَنَّهَا ثَكِلَتْهُ، وَامْرَأَتُهُ لَوْ عَدِمَتْهُ، وَيَتَمَنَّى جَارُهُ مِنْهُ الوَحْدَةَ، وَيَجِدُ جَلِيْسُهُ مِنْهُ الوَحْشَةَ.
(١) في الأصل: " الثمامي " وهو تصحيف وما أثبتناه من الحلية وميزان الاعتدال. (٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٤ / ٧٢، وهو في المسند ١ / ٣٥٧ وسنن أبي داود (٢٨٥٩) والترمذي (٢٢٥٦) والنسائي (٧ / ١٩٥، ١٩٦) باب اتباع الصيد كلهم من حديث سفيان عن أبي موسى عن وهب بن منبه عن ابن عباس. وأبو موسى مجهول وباقي رجاله ثقات. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد ٢ / ٣٧١، وسنده حسن. (٣) قال المؤلف في الميزان: شيخ يماني يجهل، وما روى عنه غير الثوري، ولعله إسرائيل ابن موسى، وإلا فهو مجهول. (٤) ابن عساكر ١٧ / ٤٨٣ ب، وما بين الحاصرتين منه، وأورده الامام أحمد في " الزهد " ٣٧١، ٣٧٢ من طريق عمر بن أيوب عن جعفر عن وهب، وأبو نعيم في " الحلية " ٤ / ٦٧ من طريق إسماعيل بن سعيد الكسائي عن كثير بن هشام عن جعفر عن وهب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies