Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (4/532)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

let those who come after you follow yours—people will keep lagging behind until Allah relegates them to the rear.’

Both reports were recorded by Muslim (1) through the chain of Abu al-Ashhab.

Bakr ibn ʿAbd Allah ibn ʿAmr, Abu ʿAbd Allah al-Muzani
The imam, exemplar, preacher, and authoritative scholar, Abu ʿAbd Allah al-Muzani of Basra, one of the luminaries who is mentioned alongside al-Hasan and Ibn Sirin.

He narrated from al-Mughira ibn Shuʿba, Ibn ʿAbbas, Ibn ʿUmar, Anas ibn Malik, Abu Rafiʿ the goldsmith, and a number of others.

Among those who transmitted from him are Thabit al-Bunani, ʿAsim al-Aḥwal, Sulayman al-Taymi, Habib al-ʿAjami, Humayd al-Tawil, Qatadah, Ghalib al-Qattan, Abu ʿAmir Salih al-Khazzaz, Mubarak ibn Fadala, Salih al-Murry, his son ʿAbd Allah ibn Bakr, and many others.

Muhammad ibn Saʿd al-Katib (2) said: “Bakr al-Muzani was trustworthy, firmly grounded, prolific in hadith, authoritative, and a jurist.”

Sulayman al-Taymi said: “Al-Hasan is the shaykh of Basra, and Bakr al-Muzani is its youth.” (3)

ʿAbd Allah ibn Bakr said: My sister informed me, saying, “Your father had imposed upon…"

(1) The first tradition is registered under no. 1728 in the Book of Lost-and-Found Items, chapter: the desirability of sharing surplus wealth. The second is no. 438 in the Book of Prayer, chapter: straightening and aligning the rows and the merit of the first row. (*) Ibn Saʿd, Tabaqat, 7:209; Khalifa, Tabaqat, ed. 1680; al-Bukhari, Tarikh, 2:90; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, p. 457; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 1, part 1, p. 388; Abu Nuʿaym, Hilyat al-Awliyaʾ, 2:224; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 158; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 4:93; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1:133; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 1:88; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya, 9:256; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 1:484; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Tahdhib, p. 51; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 1:135. (2) Tabaqat, 7:209. (3) Ibid.

يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُوْنَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللهُ) . أَخْرَجَهُمَا: مُسْلِمٌ (١) ، مِنْ طَرِيْقِ أَبِي الأَشْهَبِ. ٢١٥ - بَكْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو أَبُو عَبْدِ اللهِ المُزَنِيُّ * (ع) الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الوَاعِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ المُزَنِيُّ، البَصْرِيُّ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ، يُذْكَرُ مَعَ الحَسَنِ، وَابْنِ سِيْرِيْنَ. حَدَّثَ عَنْ: المُغِيْرَةِ بنِ شُعْبَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَأَبِي رَافِعٍ الصَّائِغِ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: ثَابِتٌ البُنَانِيُّ، وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَحَبِيْبٌ العَجَمِيُّ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيْلُ، وَقَتَادَةُ، وَغَالِبٌ القَطَّانُ، وَأَبُو عَامِرٍ صَالِحٌ الخَزَّازُ، وَمُبَارَكُ بنُ فَضَالَةَ، وَصَالِحٌ المُرِّيُّ، وَابْنُهُ؛ عَبْدُ اللهِ بنُ بَكْرٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ الكَاتِبُ (٢) : كَانَ بَكْرٌ المُزَنِيُّ ثِقَةً، ثَبْتاً، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ، حُجَّةً، فَقِيْهاً. قَالَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ: الحَسَنُ شَيْخُ البَصْرَةِ، وَبَكْرٌ المُزَنِيُّ فَتَاهَا (٣) . وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ بَكْرٍ: أَخْبَرَتْنِي أُخْتِي، قَالَتْ: كَانَ أَبُوْكَ قَدْ جَعَلَ عَلَى

(١) الأول برقم (١٧٢٨) في اللقطة باب استحباب المواساة بفضول المال. والثاني برقم (٤٣٨) في الصلاة باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول. (*) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٠٩ طبقات خليفة ت ١٦٨٠، تاريخ البخاري ٢ / ٩٠، المعارف ٤٥٧، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الأول ٣٨٨، الحلية ٢ / ٢٢٤، تهذيب الكمال ص ١٥٨، تاريخ الإسلام ٤ / ٩٣، العبر ١ / ١٣٣، تذهيب التهذيب ١ / ٨٨ ب البداية والنهاية ٩ / ٢٥٦، تهذيب التهذيب ١ / ٤٨٤، خلاصة تذهيب التهذيب ٥١، شذرات الذهب ١ / ١٣٥. (٢) في الطبقات ٧ / ٢٠٩. (٣) المصدر السابق.