Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

also al-ʿAwqī, the Basran. Al-ʿAwqa is a branch of the ʿAbd al-Qays tribe.

He transmitted ḥadith from ʿAlī, Abū Hurayrah, ʿImrān ibn Ḥuṣayn, Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar, Jābir ibn Samurah, Abū Saʿīd al-Khudrī, Jābir, Ibn al-Zubayr, and a number of other Companions.

He likewise narrated mursal reports from Abū Dharr.

He also related from Suhayb, the freedman of Ibn ʿAbbās; Sumayr (1) ibn Nahār; Saʿd ibn al-Aṭwal; ʿAbd Allāh ibn Mawlah; Qays ibn ʿAbbād; Abū Firās al-Nahdī; and others.

He was counted among the leading scholars of Basra.

Among those who reported from him are Qatādah, Yaḥyā ibn Kathīr, Sulaymān al-Taymī, ʿĀṣim al-Aḥwal, Abū Bishr, ʿAlī ibn Zayd ibn Judʿān, Saʿīd al-Jurayrī, Ḥumayd al-Ṭawīl, Dāʾūd ibn Abī Hind, al-Ṣalt ibn Dīnār, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb, ʿAwf al-Aʿrābī, Kahmas ibn al-Ḥasan, Abū al-Ashhab al-ʿAṭāridī, al-Mustamir ibn al-Rayyān, Abū ʿAqīl al-Dawraqī, al-Qāsim ibn al-Faḍl al-Huddānī, his son ʿAbd al-Malik ibn Abī Naḍrah, al-ʿAwwām ibn Ḥamzah, Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, Suwayd ibn Ḥujayr, ʿAbd Allāh ibn Shawdhab, and many others.

Aḥmad ibn Ḥanbal said, “I know nothing about him except good.”

Isḥāq al-Kawsaj reported from Yaḥyā: “Trustworthy.”

Abū Zurʿah and al-Nasāʾī likewise said, “Trustworthy.”

Ibn Saʿd (2) said, “Trustworthy, prolific in ḥadith, though not everyone accepts his ḥadith as conclusive proof.”

= al-Maʿārif, p. 449; al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl, part 1 of vol. 4, p. 241; Ḥilyat al-awliyāʾ, 3/97; Tahdhīb al-kamāl, pp. 1375, 1659; al-ʿIbar, 1/133; Tārīkh al-Islām, 4/225; Tadhhīb al-tahdhīb, 4/69 b; al-Bidāya wa-l-nihāya, 9/259; Tahdhīb al-tahdhīb, 10/302; Khulāṣat tadhhīb al-tahdhīb, p. 387; Shadharāt al-dhahab, 1/135. (1) His name is also recorded as Shatīr. (2) See al-Ṭabaqāt, 7/208.
ثُمَّ العَوَقِيُّ، البَصْرِيُّ. وَالعَوَقَةُ: بَطْنٌ مِنْ عَبْدِ القَيْسِ. حَدَّثَ عَنْ: عَلِيٍّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرِ بنِ سَمُرَةَ، وَأَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ، وَجَابِرٍ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ، وَطَائِفَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ. وَأَرْسَلَ عَنْ: أَبِي ذَرٍّ. وَحَدَّثَ أَيْضاً عَنْ: صُهَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسُمَيْرِ (١) بنِ نَهَارٍ، وَسَعْدِ بنِ الأَطْوَلِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مَوَلَةَ، وَقَيْسِ بنِ عُبَادٍ، وَأَبِي فَرَاسٍ النَّهْدِيِّ، وَعِدَّةٍ. وَكَانَ مِنْ كِبَارِ العُلَمَاءِ بِالبَصْرَةِ. حَدَّثَ عَنْهُ: قَتَادَةُ، وَيَحْيَى بنُ كَثِيْرٍ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَأَبُو بِشْرٍ، وَعَلِيُّ بنُ زَيْدِ بنِ جُدْعَانَ، وَسَعِيْدٌ الجُرَيْرِيُّ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيْلُ، وَدَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ، وَالصَّلْتُ بنُ دِيْنَارٍ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ صُهَيْبٍ، وَعَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ، وَكَهْمَسُ بنُ الحَسَنِ، وَأَبُو الأَشْهَبِ العُطَارِدِيُّ، وَالمُسْتَمِرُّ بنُ الرَّيَّانِ، وَأَبُو عَقِيْلٍ الدَّوْرَقِيُّ، وَالقَاسِمُ بنُ الفَضْلِ الحُدَّانِيُّ، وَابْنُهُ؛ عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِي نَضْرَةَ، وَالعَوَّامُ بنُ حَمْزَةَ، وَسَعِيْدُ بنُ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَسُوَيْدُ بنُ حُجَيْرٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ شَوْذَبٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَا عَلِمْتُ إِلاَّ خَيْراً. وَرَوَى: إِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، عَنْ يَحْيَى: ثِقَةٌ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ، وَالنَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ (٢) : ثِقَةٌ، كَثِيْرُ الحَدِيْثِ، وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يُحْتَجُّ بِهِ.
= المعارف ٤٤٩، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الرابع ٢٤١، الحلية ٣ / ٩٧، تهذيب الكمال ص ١٣٧٥، ١٦٥٩، العبر ١ / ١٣٣، تاريخ الإسلام ٤ / ٢٢٥، تذهيب التهذيب ٤ / ٦٩ ب، البداية والنهاية ٩ / ٢٥٩، تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٠٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٧، شذرات الذهب ١ / ١٣٥. (١) ويقال شتير. (٢) في الطبقات ٧ / ٢٠٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies