Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and ʿUmar ibn Dharr, Isḥāq ibn Suwayd, Ayyūb al-Sakhtiyānī, and others. Her ḥadīth are cited as proof in the Ṣaḥīḥ collections, and Yaḥyā ibn Maʿīn declared her reliable.

It has reached us that she would revive the night in worship and would say, “I marvel at an eye that can sleep, knowing how long the slumber will be in the darkness of the graves.”

When her husband Ṣilah and their son were martyred in one of the battles, the women assembled around her. She said, “Welcome—if you have come to share in good tidings; but if you have come for anything else, then return.”

She also used to say, “By Allah, I love life only so that I may draw nearer to my Lord by every means, hoping that He will reunite me with Abū al-Shaʿthāʾ and his son in Paradise.”

Abū al-Faraj Ibn al-Jawzī dated her death to 83 AH.

201 – Her husband: Ṣilah ibn Ashyam *
A venerable leader, yet he narrated only a single ḥadīth from Ibn ʿAbbās. He died a martyr, before Ibn ʿAbbās, as mentioned earlier.

202 – Rabīʿah ibn Laqīṭ **, the Tujībī of Egypt
He transmitted ḥadīth from Muʿāwiyah, ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, and Ibn Ḥawālah.

(*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 7/134; Khalifah, al-Tabaqat, no. 1528; al-Bukhari, al-Tarikh, 4/321; al-Maʿrifah wa-l-Tarikh, 2/77; al-Jarh wa-l-Taʿdil, part 1 of vol. 2, p. 447; Hilyat al-Awliyaʾ, 2/237; Usd al-Ghabah, 3/29; Tarikh al-Islam, 3/19; al-Bidayah wa-l-Nihayah, 9/15; al-Isabah, no. 4132; al-Nujum al-Zahirah, 1/194. His biography has already been cited by the author under entry (333). (* *) al-Bukhari, al-Tarikh, 3/283; al-Jarh wa-l-Taʿdil, part 2 of vol. 1, p. 475; Usd al-Ghabah, 2/172; Tarikh al-Islam, 3/218 and 365; al-Isabah, no. 2756; Taʿjil al-Manfaʿah, p. 128; Hasan al-Muhadarah, 1/267.
وَعُمَرُ بنُ ذَرٍّ، وَإِسْحَاقُ بنُ سُوَيْدٍ، وَأَيُّوْبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَحَدِيْثُهَا مُحْتَجٌّ بِهِ فِي الصِّحَاحِ. وَثَّقَهَا: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. بَلَغَنَا: أَنَّهَا كَانَتْ تُحْيِي اللَّيْلَ عِبَادَةً، وَتَقُوْلُ: عَجِبْتُ لِعَيْنٍ تَنَامُ، وَقَدْ عَلِمَتْ طُوْلَ الرُّقَادِ فِي ظُلَمِ القُبُوْرِ. وَلَمَّا اسْتُشْهِدَ زَوْجُهَا صِلَةُ وَابْنُهَا فِي بَعْضِ الحُرُوْبِ، اجْتَمَعَ النِّسَاءُ عِنْدَهَا، فَقَالَتْ: مَرْحَباً بِكُنَّ إِنْ كُنْتُنَّ جِئْتُنَّ لِلْهَنَاءِ، وَإِنْ كُنْتُنَّ جِئْتُنَّ لِغَيْرِ ذَلِكَ، فَارْجِعْنَ. وَكَانَتْ تَقُوْلُ: وَاللهِ مَا أُحِبُّ البَقَاءَ إِلاَّ لأَتَقَرَّبَ إِلَى رَبِّي بِالوَسَائِلِ، لَعَلَّهُ يَجْمَعُ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَابْنِهِ فِي الجَنَّةِ. أَرَخَّ أَبُو الفَرَجِ ابْنُ الجَوْزِيِّ وَفَاتَهَا: فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ. ٢٠١ - فَأَمَّا زَوْجُهَا : صِلَةُ بنُ أَشْيَمَ * فَسَيِّدٌ كَبِيْرٌ، لَكِنَّهُ مَا رَوَى سِوَى حَدِيْثٍ وَاحِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمَاتَ: شَهِيْداً، قَبْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ - كَمَا قَدَّمْنَا -. ٢٠٢ - رَبِيْعَةُ بنُ لَقِيْطٍ ** التُّجِيْبِيُّ المِصْرِيُّ رَوَى عَنْ: مُعَاوِيَةَ، وَعَمْرِو بنِ العَاصِ، وَابْنِ حَوَالَةَ.
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ١٣٤، طبقات خليفة ت ١٥٢٨، تاريخ البخاري ٤ / ٣٢١، المعرفة والتاريخ ٢ / ٧٧، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الثاني ٤٤٧، الحلية ٢ / ٢٣٧، أسد الغابة ٣ / ٢٩، تاريخ الإسلام ٣ / ١٩، البداية والنهاية ٩ / ١٥، الإصابة ت ٤١٣٢، النجوم الزاهرة ١ / ١٩٤. وقد مرت ترجمته كما أشار المؤلف برقم (٣٣٣) . (* *) تاريخ البخاري ٣ / ٢٨٣، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الأول ٤٧٥، أسد الغابة ٢ / ١٧٢، تاريخ الإسلام ٣ / ٢١٨، و٣٦٥، الإصابة ت ٢٧٥٦، تعجيل المنفعة ١٢٨، حسن المحاضرة ١ / ٢٦٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies