Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (4/507)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

198 – Ḥafṣah bint Sīrīn, Umm al-Hudhayl, the jurist * (ʿ), of the Ansar.
She transmitted ḥadith from: Umm ʿAṭiyyah, Umm ar-Rāʾiḥ, her patron Anas b. Mālik, and Abū al-ʿĀliyah.
Those who related from her include her brother Muḥammad, Qatādah, Ayyūb, Khālid al-Ḥadhdhaʾ, Ibn ʿAwn, and Hishām b. Ḥassān.
Iyās b. Muʿāwiyah said, “I never met anyone I would rank above her.”
He also said, “She had mastered the Quran when she was twelve years old, and she lived to be seventy. When people mentioned al-Ḥasan and Ibn Sīrīn to him, he replied, ‘As for me, I would place no one above her.’”
Mahdī b. Maymūn stated, “Ḥafṣah bint Sīrīn remained in her place of prayer for thirty years, leaving it only for a midday siesta or to relieve herself.”
I say: She died sometime after 100 AH.

199 – ʿAmrah bint ʿAbd al-Raḥmān b. Saʿd al-Ansāriyyah ** (ʿ), traced as well to Ibn Zurārah b. ʿUdus, of the Najjār clan, a Medinan jurist, childhood companion and student of ʿĀʾishah.
It is said that her father enjoyed Companionship, and that her grandfather Saʿd was among the earliest Companions; he was the brother of the eminent clan chief Asʿad b. Zurārah.

(*) Ibn Saad, al-Tabaqat, vol. 8, p. 484; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 1679; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 4, p. 107; al-Dhahabi, al-Ibar, vol. 1, p. 123; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, vol. 4, p. 258 b; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 12, p. 409; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, vol. 1, p. 275; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Tahdhib, p. 490; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 1, p. 122. (* *) Ibn Saad, al-Tabaqat, vol. 8, p. 480; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 1697; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 4, p. 40; al-Dhahabi, al-Ibar, vol. 1, p. 117; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, vol. 4, p. 267 b; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 12, p. 438; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Tahdhib, p. 494; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 1, p. 114.

١٩٨ - حَفْصَةُ بِنْتُ سِيْرِيْنَ أُمُّ الهُذَيْلِ الفَقِيْهَةُ * (ع) الأَنْصَارِيَّةُ. رَوَتْ عَنْ: أُمِّ عَطِيَّةَ، وَأُمِّ الرَّائِحِ، وَمَوْلاَهَا؛ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَأَبِي العَالِيَةِ. رَوَى عَنْهَا: أَخُوْهَا؛ مُحَمَّدٌ، وَقَتَادَةُ، وَأَيُّوْبُ، وَخَالِدٌ الحَذَّاءُ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَهِشَامُ بنُ حَسَّانٍ. رُوِيَ عَنْ: إِيَاسِ بنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: مَا أَدْرَكْتُ أَحَداً أُفَضِّلُهُ عَلَيْهَا. وَقَالَ: قَرَأَتِ القُرْآنَ وَهِيَ بِنْتُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَعَاشَتْ سَبْعِيْنَ سَنَةً، فَذَكَرُوا لَهُ الحَسَنَ وَابْنَ سِيْرِيْنَ، فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَمَا أُفَضِّلُ عَلَيْهَا أَحَداً. وَقَالَ مَهْدِيُّ بنُ مَيْمُوْنٍ: مَكَثَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ سِيْرِيْنَ ثَلاَثِيْنَ سَنَةً لاَ تَخْرُجُ مِنْ مُصَلاَّهَا إِلاَّ لِقَائِلَةٍ أَوْ قَضَاءِ حَاجَةٍ. قُلْتُ: تُوُفِّيَتْ بَعْدَ المائَةِ. ١٩٩ - عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيَّةُ ** (ع) ابْنِ زُرَارَةَ بنِ عُدُسٍ الأَنْصَارِيَّةُ، النَّجَّارِيَّةُ، المَدَنِيَّةُ، الفَقِيْهَةُ، تَرْيِبَةُ عَائِشَةَ وَتِلْمِيْذَتُهَا. قِيْلَ: لأَبِيْهَا صُحْبَةٌ، وَجَدُّهَا سَعْدٌ مِنْ قُدَمَاءِ الصَّحَابَةِ، وَهُوَ أَخُو النَّقِيْبِ الكَبِيْرِ أَسْعَدِ بنِ زُرَارَةَ.

(*) طبقات ابن سعد ٨ / ٤٨٤، تهذيب الكمال ص ١٦٧٩، تاريخ الإسلام ٤ / ١٠٧، العبر ١ / ١٢٣، تذهيب التهذيب ٤ / ٢٥٨ ب، تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٠٩، النجوم الزاهرة ١ / ٢٧٥، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٩٠، شذرات الذهب ١ / ١٢٢. (* *) طبقات ابن سعد ٨ / ٤٨٠، تهذيب الكمال ص ١٦٩٧، تاريخ الإسلام ٤ / ٤٠، العبر ١ / ١١٧، تذهيب التهذيب ٤ / ٢٦٧ ب، تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٣٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٩٤، شذرات الذهب ١ / ١١٤.