Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—these?’ He answered, ‘These are the preachers who incite sedition.’

He then depicted Paradise and Hell, until he said: ‘After that I travelled on until I reached the Temple Mount; I entered it and prayed, and then I met the spirits of the prophets, who praised their Lord.’

He recounted an extended narration that spans three large pages. It is transmitted solely through Abū Jaʿfar al-Rāzī, who is not strong; the report itself is objectionable and resembles the tales of storytellers. I have cited it for the sake of identification, not as authoritative evidence.

Ishāq ibn Bishr—who is unreliable—also narrated, in the story of the Ascension, a ḥadīth from Ibn Jurayj, from ʿAṭāʾ, from Ibn ʿAbbās.

Maʿmar likewise reported from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, who said: ‘The prayer was first prescribed for the Prophet ﷺ in Mecca as two rakʿahs, two rakʿahs; when he reached Medina…’

هؤلاء؟ قال: هؤلاء خطباء الفتنة. ثم نعت الجنة والنار، إلى أن قال: ثم سار حتى أتى بيت المقدس، فدخل وصلى، ثم أتى أرواح الأنبياء فأثنوا على ربهم. وذكر حديثا طويلا في ثلاث ورقات كبار. تفرد به أبو جعفر الرازي، وليس هو بالقوي، والحديث منكر يشبه كلام القصاص، إنما أوردته للمعرفة لا للحجة. وروى في المعراج إسحاق بن بشير، وليس بثقة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس حديثا. وقال معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: فرضت الصلاة على النبي ﷺ بمكة ركعتين ركعتين، فلما خرج إلى المدينة

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies