Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (4/495)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He narrated from: ʿUbādah ibn al-Ṣāmit; Abū Maḥdhūrah, the muʾadhdhin who married his mother; Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān; Abū Saʿīd al-Khudrī; al-Ṣunābiḥī (1); and a number of others.

His step-father’s name was Samurah. I do not know of anyone who has classed Muḥayriz among the Companions, and the apparent conclusion is that he belonged to the ṭulaqāʾ (2).

Those who transmitted from Ibn Muḥayriz include: Khālid ibn Maʿdān, Makḥūl, Ḥassān ibn ʿAṭiyyah, al-Zuhrī, Abū Zurʿah Yaḥyā al-Saybānī, Ismāʿīl ibn ʿUbayd Allah, Ibrāhīm ibn Abī ʿAblah, and many others.

He was one of the scholars who acted upon their knowledge and ranked among the leading Successors.

Al-Awzāʿī said: “Ibn Abī Zakariyyā used to come to Palestine and meet Ibn Muḥayriz, and his own soul would feel small beside him because of the virtue he observed in Ibn Muḥayriz.” (3)

ʿAmr ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥayriz said: “My grandfather completed a full recitation of the Quran every Friday, and at times we would spread a mattress for him yet he would not sleep on it.” (4)

Rajāʾ ibn Ḥaywah said: “If the people of Madinah boast over us about their devotee Ibn ʿUmar,

= Al-Tarikh 2/335, 364; Al-Jarh wa-l-ta‘dil, part 2 of vol. 2, p. 168; Hilyat al-awliya’ 5/138; Al-Isti‘ab, no. 1652; Tarikh Ibn ‘Asakir, vol. 29, fol. 69a; Usd al-ghabah 3/252; Tadhhib al-asma’ wa-l-lughat, first section of part 1, p. 287; Tahdhib al-kamal, p. 340; Tarikh al-islam 4/21; Tadhkirat al-huffaz 1/64; Al-‘Ibar 1/117; Tazhib al-tahdhib 2/185b; Al-Bidayah wa-l-nihayah 9/185; Al-‘Aqd al-thamin 5/246; Al-Isabah, no. 6633; Tahdhib al-tahdhib 6/32; Tabaqat al-huffaz, p. 27; Khulasat tadhhib al-tahdhib, p. 214; Shadharat al-dhahab 1/116. (1) He is Abu ‘Abd Allah ‘Abd al-Rahman ‘Usayla al-Sunabihi, so called because he belongs to Sunabih b. Zahir of the Murad tribe, as stated in Al-Lubab. (2) The tulaqa’ were the pagan Quraysh whom the Messenger ﷺ gathered after the conquest of Mecca and asked: “What do you think I will do with you?” They replied, “A noble brother, son of a noble brother.” He then said, “Go, for you are the tulaqa’ (those set free).” (3) Ibn ‘Asakir, vol. 29, fol. 70b. (4) Ibid., fol. 71a.

حَدَّثَ عَنْ: عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، وَأَبِي مَحْذُوْرَةَ المُؤَذِّنِ زَوْجِ أُمِّهِ، وَمُعَاوِيَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ، وَالصُّنَابِحِيِّ (١) ، وَطَائِفَةٍ. وَاسْمُ زَوْجِ أُمِّهِ: سَمُرَةُ، وَلاَ أَعْلَمُ أَحَداً ذَكَرَ مُحَيْرِيْزاً فِي الصَّحَابَةِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنَ الطُّلَقَاءِ (٢) . حَدَّثَ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيْزٍ: خَالِدُ بنُ مَعْدَانَ، وَمَكْحُوْلٌ، وَحَسَّانُ بنُ عَطِيَّةَ، وَالزُّهْرِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ يَحْيَى السَّيْبَانِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي عَبْلَةَ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ، وَمِنْ سَادَةِ التَّابِعِيْنَ. قَالَ الأَوْزَاعِيُّ: كَانَ ابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا يَقْدَمُ فِلَسْطِيْنَ، فَيَلْقَى ابْنَ مُحَيْرِيْزٍ، فَتَتَقَاصَرُ إِلَيْهِ نَفْسُهُ؛ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ ابْنِ مُحَيْرِيْزٍ (٣) . قَالَ عَمْرُو بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَيْرِيْزٍ: كَانَ جَدِّي يَخْتِمُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ، وَرُبَّمَا فَرَشْنَا لَهُ، فَلَمْ يَنَمْ عَلَيْهِ (٤) . وَقَالَ رَجَاءُ بنُ حَيْوَةَ: إِنْ يَفْخَرْ عَلَيْنَا أَهْلُ المَدِيْنَةِ بِعَابِدِهِم ابْنِ عُمَرَ،

= والتاريخ ٢ / ٣٣٥، ٣٦٤، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثاني ١٦٨، الحلية ٥ / ١٣٨، الاستيعاب ت ١٦٥٢، تاريخ ابن عساكر المجلدة ٢٩ (صل) ٦٩ آ، أسد الغابة ٣ / ٢٥٢، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الأول ٢٨٧، تهذيب الكمال ص ٣٤٠، تاريخ الإسلام ٤ / ٢١، تذكرة الحفاظ ١ / ٦٤، العبر ١ / ١١٧، تذهيب التهذيب ٢ / ١٨٥ ب، البداية والنهاية ٩ / ١٨٥، العقد الثمين ٥ / ٢٤٦، الإصابة ت ٦٦٣٣، تهذيب التهذيب ٦ / ٣٢، طبقات الحفاظ للسيوطي ص ٢٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٢١٤، شذرات الذهب ١ / ١١٦. (١) هو أبو عبد الله عبد الرحمن عسيلة الصنابحي نسبة إلى صنابح بن زاهر من مراد كما في " اللباب ". (٢) الطلقاء هم كفار قريش الذين جمعهم الرسول ﷺ بعيد فتح مكة وقال لهم: " ما تظنون أني فاعل بكم؟ " فقالوا: أخ كريم وابن أخ كريم، فقال: " اذهبوا فأنتم الطلقاء ". (٣) ابن عساكر المجلدة ٢٩ (صل) ٧٠ ب. (٤) المصدر السابق ٧١ آ.