Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (4/489)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Hārūn al-Ḥammāl said: al-Walīd ibn al-Qāsim narrated to us, al-Aḥwaṣ ibn Ḥakīm narrated to us, my father narrated to me, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀʾidh al-Thumālī, who said:

“The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to dye his beard with water infused with sidr leaves, and he would command us to do likewise in order to differ from the non-Arabs (1).”

It was said that when al-Ḥajjāj had ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀʾidh brought before him, he asked, “How are you this morning?”

He replied, “Not as Allah wills, nor as Satan wills, nor as I will.”

Al-Ḥajjāj exclaimed, “Woe to you! What are you saying?”

He answered, “Indeed. Allah wants me to be a devout ascetic, and I am not that; Satan wants me to be a flagrant sinner who has broken away, and I am not that; and I myself want only to be left alone in my house, safe among my family, and I am not that either.”

Al-Ḥajjāj then said, “Iraqi refinement, Syrian birth, and he was our neighbor when we were in Ṭāʾif—release him.”

188 – ʿAlī ibn Rabīʿah, Abū al-Mughīrah al-Wālibī al-Kūfī (ʿ)

One of the reliable scholars.

He transmitted ḥadith from: ʿAlī, Asmāʾ ibn al-Ḥakam, al-Mughīrah ibn Shuʿbah, and Ibn ʿUmar.

Those who narrated from him include: Saʿd ibn ʿUbayd al-Ṭāʾī, Salamah ibn Kuhayl, Abū Isḥāq, ʿĀṣim ibn Abī al-Najūd, Ismāʿīl ibn Abī al-Ṣufayrā (2), and others.

Yaḥyā ibn Maʿīn declared him trustworthy.

(1) The isnad is weak because al-Ahwass b. Hakim himself is unreliable; in addition, the report is mursal. Sidr (the lote tree) has two varieties: the ʿabri, a thornless yellow kind that grows near water, and the wild dal, whose leaves are not suitable for washing (Lisan al-Arab). Principal sources on the narrator: Ibn Saʿd, Tabaqat 6/226; Khalifa, Tabaqat no. 1118; al-Bukhari, Tarikh 6/273; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 3/1, p. 185; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 971; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam 4/39; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib 3/61a; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 7/320; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Tahdhib, p. 274. (2) The person in question is Ismaʿil b. ʿAbd al-Malik b. Abi al-Sufayra, counted among the transmitters cited by al-Tirmidhi, as recorded in al-Tabsir, p. 839.

هَارُوْنُ الحَمَّالُ: حَدَّثَنَا الوَلِيْدُ بنُ القَاسِمِ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بنُ حَكِيْمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَائِذٍ الثُّمَالِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يُغَيِّرُ لِحْيَتَهُ بِمَاءِ السِّدْرِ، وَكَانَ يَأْمُرُنَا بِالتَّغْيِيْرِ، مُخَالَفَةً لِلْعَجَمِ (١) . قِيْلَ: إِنَّ الحَجَّاجَ لَمَّا أُتِيَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَائِذٍ، قَالَ لَهُ الحَجَّاجُ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ قَالَ: لاَ كَمَا يُرِيْد اللهُ، وَلاَ كَمَا يُرِيْدُ الشَّيْطَانُ، وَلاَ كَمَا أُرِيْدُ. قَالَ: وَيَحك! مَا تَقُوْلُ؟ قَالَ: نَعَمْ، يُرِيْد اللهُ أَنْ أَكُوْنَ عَابِداً زَاهِداً، وَمَا أَنَا كَذَلِكَ، وَيُرِيْدُ الشَّيْطَانُ أَنْ أَكُوْنَ فَاسِقاً مَارِقاً، وَمَا أَنَا بِذَاكَ، وَأُرِيْدُ أَنْ أَكُوْنَ مُخَلَّىً فِي بَيْتِي، آمِناً فِي أَهْلِي، وَمَا أَنَا بِذَاكَ. فَقَالَ الحَجَّاجُ: أَدَبٌ عِرَاقِيٌّ، وَمَوْلِدٌ شَامِيٌّ، وَجِيْرَانُنَا إِذْ كُنَّا بِالطَّائِفِ، خَلُّوا عَنْهُ. ١٨٨ - عَلِيُّ بنُ رَبِيْعَةَ أَبُو المُغِيْرَةِ الوَالِبِيُّ الكُوْفِيُّ * (ع) مِنَ العُلَمَاءِ الأَثْبَاتِ. حَدَّثَ عَنْ: عَلِيٍّ، وَأَسْمَاءَ بنِ الحَكَمِ، وَالمُغِيْرَةِ بنِ شُعْبَةَ، وَابْنِ عُمَرَ. وَعَنْهُ: سَعْدُ بنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، وَسَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ، وَعَاصِمُ بنُ أَبِي النَّجُوْدِ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي الصُّفَيْرَا (٢) ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ.

(١) إسناده ضعيف لضعف الاحوص بن حكيم، ثم هو مرسل. والسدر: شجر النبق، وهو لونان: عبري لا شوك له أصفر مز ينبت على الماء، وضال بري لا يصلح ورقه للغسول اهـ. (لسان) . (*) طبقات ابن سعد ٦ / ٢٢٦، طبقات خليفة ت ١١١٨، تاريخ البخاري ٦ / ٢٧٣، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الثالث ١٨٥، تهذيب الكمال ص ٩٧١، تاريخ الإسلام ٤ / ٣٩، تذهيب التهذيب ٣ / ٦١ آ، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٢٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٤. (٢) هو إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيرا، من رجال الترمذي كما في التبصير ٨٣٩.