Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and from Ibn Zayd, Umm Salama, Umm Haniʾ, Zayd ibn Thābit, Ibn ʿUmar, al-Miswar, and a number of others.

Those who transmitted from him include Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān—despite his seniority—Makhūl, Sulaymān ibn Yasār, Salamah ibn Kuhayl, Ḥabīb ibn Abī Thābit, Sālim ibn Abī al-Jaʿd, Manṣūr ibn al-Muʿtamir, al-Zuhrī, Mūsā ibn ʿUqbah, Bukayr ibn al-Ashajj together with his brother Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh, Sharīk ibn Abī Namir, Abū Ṣakhr Ḥumayd ibn Ziyād, Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān—the client of the family of Ṭalḥah—Muḥammad ibn Abī Harmalah, and many others besides them.

Ibn Saʿd⦗1⦘ said, “He was reliable and his narrations were sound.”

Yahyā ibn Maʿīn and al-Nasāʾī likewise said, “Reliable.”

Zuhayr ibn Muʿāwiyah related—on the authority of Mūsā ibn ʿUqbah—that he said:

“Kurayb deposited with us a camel-load, or perhaps a saddle-load, of the books of Ibn ʿAbbās. Whenever ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās wanted to write something, he would send word to him, ‘Send me the scroll such-and-such.’ Kurayb would copy it out and send him one of the two copies.”⦗2⦘

Al-Wāqidī, al-Madāʾinī, Khalīfah, and a number of others said that he died in 98 AH.

His two sons, Muḥammad and Rashdīn, also narrated from him.

182 – Bashīr ibn Nuhayk, Abū Shaʿthāʾ al-Basrī
A scholar and trustworthy authority, Abū Shaʿthāʾ al-Basrī.

(1) See al-Tabaqat, vol. 5, p. 293. (2) The report is also in Ibn Saʿd, vol. 5, p. 293. (*) Additional sources: Tabaqat Khalifah, nos. 1597 and 1655; Tarikh al-Bukhari, vol. 2, p. 105; al-Jarh wa l-Taʿdil, vol. 1, part 1, p. 379; Tahdhib al-Kamal, p. 155; Tarikh al-Islam, vol. 3, p. 345; Tadhhib al-Tahdhib, vol. 1, p. 86b; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 1, p. 470; Khulasat Tadhhib al-Tahdhib, p. 50.
بنِ زَيْدٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأُمِّ هَانِئ، وَزَيْدِ بنِ ثَابِتٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَالمِسْوَرِ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ: أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - مَعَ تَقَدُّمِهِ - وَمَكْحُوْلٌ، وَسُلَيْمَانُ بنُ يَسَارٍ، وَسَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ، وَحَبِيْبُ بنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَسَالِمُ بنُ أَبِي الجَعْدِ، وَمَنْصُوْرُ بنُ المُعْتَمِرِ، وَالزُّهْرِيُّ، وَمُوْسَى بنُ عُقْبَةَ، وَبُكَيْرُ بنُ الأَشَجِّ، وَأَخُوْهُ؛ يَعْقُوْبُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَشَرِيْكُ بنُ أَبِي نَمِرٍ، وَأَبُو صَخْرٍ حُمَيْدُ بنُ زِيَادٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ (١) : كَانَ ثِقَةً، حَسَنَ الحَدِيْثِ. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَالنَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ. قَالَ زُهَيْرُ بنُ مُعَاِويَةَ: عَنْ مُوْسَى بنِ عُقْبَةَ، قَالَ: وَضَعَ عِنْدَنَا كُرَيْبٌ حِمْلَ بَعِيْرٍ - أَوْ عِدْلَ بَعِيْرٍ - مِنْ كُتُبِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَانَ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ إِذَا أَرَادَ الكِتَابَ، كَتَبَ إِلَيْهِ: ابْعَثْ إِلَيَّ بِصَحِيْفَةِ كَذَا وَكَذَا. فَيَنْسَخُهَا، وَيَبْعَثُ إِلَيْهِ إِحِدَاهُمَا (٢) . قَالَ الوَاقِدِيُّ، وَالمَدَائِنِيُّ، وَخَلِيْفَةُ، وَجَمَاعَةٌ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ. وَرَوَى عَنْهُ: وَلَدَاهُ؛ مُحَمَّدٌ وَرِشْدِيْنُ. ١٨٢ - بَشِيْرُ بنُ نَهِيْكٍ أَبُو الشَّعْثَاءِ البَصْرِيُّ * (ع) العَالِمُ، الثِّقَةُ، أَبُو الشَّعْثَاءِ البَصْرِيُّ.
(١) في الطبقات ٥ / ٢٩٣. (٢) الخبر في ابن سعد ٥ / ٢٩٣. (*) طبقات خليفة ت ١٥٩٧، ١٦٥٥، تاريخ البخاري ٢ / ١٠٥، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الأول ٣٧٩، تهذيب الكمال ص ١٥٥، تاريخ الإسلام ٣ / ٣٤٥، تذهيب التهذيب ١ / ٨٦ ب، تهذيب التهذيب ١ / ٤٧٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies