16
the exchange of gold for gold (1)…—and he went on to relate the remainder of the report.
139 – Ribʿī ibn Ḥirāsh ibn Jaḥsh ibn ʿAmr al-Ghaṭafānī * (ʿ)
An imam, an exemplar, a godly friend, a ḥadith master and authoritative proof; Abū Maryam (2) al-Ghaṭafānī, later counted among the ʿAbsīs, a Kūfan who lived to an advanced age. He was the brother of the righteous servant Masʿūd—the one who spoke after his death.
He heard ḥadith from: ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb on the day of al-Jābiya (3), ʿAlī ibn Abī Ṭālib, Abū Mūsā al-Ashʿarī, Abū Masʿūd al-Badri, Ḥudhayfa ibn al-Yamān, Abū Bakra al-Thaqafī, and several others.
His reports were narrated by: Abū Mālik al-Ashjaʿī, Manṣūr ibn al-Muʿtamir, and ʿAbd al-Malik ibn
(1) Related by Muslim (no. 1587) in the Book of Agricultural Partnerships, chapter: Exchange and the sale of gold for silver on the spot. The rest of the hadith states: “ … and silver for silver, wheat for wheat, barley for barley, dates for dates, and salt for salt—equal for equal, on-the-spot. Whoever gives more or takes more has fallen into riba (usury).” Consequently, the people returned what they had taken. When this reached Muawiya, he rose to address the congregation and said: “What is the matter with people who narrate reports from the Messenger of Allah ﷺ—reports we ourselves witnessed while in his company—yet we never heard them from him?” Ubadah ibn al-Samit then stood up, repeated the incident, and declared: “We shall narrate what we heard from the Messenger of Allah ﷺ even if Muawiya dislikes it—indeed, even if it angers him. I do not care if I am never with his army on the darkest night.”
(*) Principal biographical sources: Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 6/127; Khalifa, al-Tabaqat, no. 1104; al-Bukhari, al-Tarikh, 3/327; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 1, part 2, p. 509; Abu Nuʿaym, Hilyat al-Awliyaʾ, 4/367 (scribal slips with the letter khaʾ); al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 8/433; Ibn ʿAsakir, Tarikh, 6/99 b; Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, 2/162; Ibn Khallikan, Wafayat al-Aʿyan, 2/300; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 402; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 4/111, and Tadhkirat al-Huffaz, 1/65; idem, al-ʿIbar, 1/121; al-Mizzi, Tadhhib al-Tahdhib, 1/215 b; Ibn Hajar, al-Isabah, no. 2721, and Tahdhib al-Tahdhib, 3/236; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, 1/253; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 27; Ibn Qutlubugha, Khulasat Tadhhib al-Tahdhib, p. 114; Ibn al-Husayn, Shadharat al-Dhahab, 1/121; Ibn ʿAsakir, Tahdhib, 5/300.
(2) The bracketed passage is missing from the base manuscript; it has been supplied from al-Isabah and Tahdhib al-Kamal.
(3) See Taʿrif al-Jabiyah, p. 132, note (1).
عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ (١) ... ، الحَدِيْثَ.
١٣٩ - رِبْعِيُّ بنُ حِرَاشِ بنِ جَحْشِ بنِ عَمْرٍو الغَطَفَانِيُّ * (ع)
الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الوَلِيُّ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو مَرْيَمَ (٢) الغَطَفَانِيُّ، ثُمَّ العَبْسِيُّ، الكُوْفِيُّ، المُعَمَّرُ، أَخُو العَبْدِ الصَّالِحِ مَسْعُوْدٍ؛ الَّذِي تَكَلَّمَ بَعْدَ المَوْتِ.
سَمِع مِنْ: عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ يَوْمَ الجَابِيَةِ (٣) ، وَعَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبِي مُوْسَى الأَشْعَرِيِّ، وَأَبِي مَسْعُوْدٍ البَدْرِيِّ، وَحُذَيْفَةَ بنِ اليَمَانِ، وَأَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيِّ، وَعِدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، وَمَنْصُوْرُ بنُ المُعْتَمِرِ، وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ
(١) أخرجه مسلم (١٥٨٧) في المساقاة: باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقدا.
وتمامه: " والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، إلا سواء بسواء، عينا بعين، فمن زاد أو ازداد فقد أربى " فرد الناس ما أخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال: ألا ما بال رجال يحدثون عن رسول الله ﷺ أحاديث قد كنا نشهده ونصحبه، فلم نسمعها منه! فقام عبادة ابن الصامت، فأعاد القصة ثم قال: لنحدثن بما سمعنا من رسول الله ﷺ وإن كره معاوية - أو قال وإن رغم - ما أبالي أن لا أصحبه في جنده ليلة سوداء.
(*) طبقات ابن سعد ٦ / ١٢٧، طبقات خليفة ت ١١٠٤، تاريخ البخاري ٣ / ٣٢٧، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الأول ٥٠٩، الحلية ٤ / ٣٦٧ وفيه صحف بالخاء المعجمة، تاريخ بغداد ٨ / ٤٣٣، تاريخ ابن عساكر ٦ / ٩٩ ب، أسد الغابة ٢ / ١٦٢، وفيات الأعيان ٢ / ٣٠٠، تهذيب الكمال ص ٤٠٢، تاريخ الإسلام ٤ / ١١١، تذكرة الحفاظ ١ / ٦٥، العبر ١ / ١٢١، تذهيب
التهذيب ١ / ٢١٥ ب، الإصابة ت ٢٧٢١، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٣٦، النجوم الزاهرة ١ / ٢٥٣، طبقات الحفاظ للسيوطي ص ٢٧، خلاصة تذهيب التهذيب ١١٤، شذرات الذهب ١ / ١٢١، تهذيب ابن عساكر ٥ / ٣٠٠.
(٢) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل استدركناه من الإصابة وتهذيب الكمال.
(٣) انظر تعريف الجابية ص ١٣٢ رقم (١) .