Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿĀmir; others maintain that his given name was in fact his kunyah. He was the son of the Companion of the Messenger of Allah, ʿAbd Allah ibn Qays ibn Ḥaḍḍār, a Kufan jurist who served as the judge of Kūfah under al-Ḥajjāj, until the latter removed him and appointed his brother Abū Bakr in his place.

He transmitted hadith from his father, ʿAlī, ʿĀʾishah, Asmāʾ bint ʿUmays, ʿAbd Allah ibn Salām, Hudhayfah, Muḥammad ibn Maslamah, Abū Hurayrah, ʿAbd Allah ibn ʿAmr, Ibn ʿUmar, al-Barāʾ, Muʿāwiyah, al-Agharr al-Muzanī, and a number of others.

He also took narrations from ʿUrwah ibn al-Zubayr, al-Rabīʿ ibn Khuthaym, Zir ibn Hubaysh, and their peers.

Those who reported from him include his sons Saʿīd, Yūsuf, and the governor Bilāl; his grandson Burayd ibn ʿAbd Allah ibn Abī Burdah; al-Shaʿbī; al-Qāsim ibn Mukhaimarah; Abū Mijlaz; Abū Isḥāq al-Sabīʿī; Makḥūl of Syria; Qatādah; ʿAmr ibn Murrah; Ṭalḥah ibn Muṣarrif; ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr; ʿAdī ibn Thābit; ʿAwn ibn ʿAbd Allah; al-Naḍr ibn Anas; Abū Isḥāq al-Shaybānī; Abū Sakhrah Jāmiʿ ibn Shaddād; Thābit al-Bunānī; Ashʿath ibn Abī al-Shaʿthāʾ; Ḥakīm ibn Daylam; Ḥumayd ibn Hilāl; Ṭalḥah ibn Yaḥyā ibn Ṭalḥah; Abū Ḥuṣayn; Furāt ibn al-Sāʾib; Layth ibn Abī Sulaym; Bukayr ibn ʿAbd Allah ibn al-Ashajj; Yūnus ibn Abī Isḥāq, and many others.

He was counted among the leading scholars qualified for independent legal reasoning.

Ibn Saʿd (1) said: “He was reliable and narrated a great many hadith.”
Al-ʿIjlī said: “A Kufan Successor, trustworthy.”

= Ibn Asakir, "Asim Aydh", no. 371; Wafayat al-A‘yan 3/10; Tahdhib al-Kamal, p. 1578; Tarikh al-Islam 4/216; Tadhkirat al-Huffaz 1/89; al-Ibar 1/128; Tadhhib al-Tahdhib 4/199 a; al-Bidaya wa-l-Nihaya 9/231; Tabaqat al-Huffaz by al-Suyuti, p. 36; al-Nujum al-Zahira 1/252; Shadharat al-Dhahab 1/126. (1) We could not locate this statement in his biography as it appears in the printed edition of Tabaqat (Dar Sader).
عَامِرٌ، وَيُقَالُ: اسْمُهُ كُنْيَتُهُ - ابْنُ صَاحِبِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ عَبْدُ اللهِ بنُ قَيْسِ بنِ حَضَّارٍ الكُوْفِيُّ، الفَقِيْهُ، وَكَانَ قَاضِيَ الكُوْفَةِ لِلْحَجَّاجِ، ثُمَّ عَزَلَهُ بِأَخِيْهِ أَبِي بَكْرٍ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَعَلِيٍّ، وَعَائِشَةَ، وَأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ سَلاَمٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ مَسْلَمَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عُمَرَ، وَالبَرَاءِ، وَمُعَاوِيَةَ، وَالأَغَرِّ المُزَنِيِّ، وَعِدَّةٍ. وَيَنْزِلُ إِلَى: عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ، وَالرَبِيْعِ بنِ خُثَيْمٍ، وَزِرِّ بنِ حُبَيْشٍ، وَطَائِفَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: بَنُوْهُ؛ سَعِيْدٌ، وَيُوْسُفُ، وَالأَمِيْرُ بِلاَلٌ، وَحَفِيْدُهُ؛ بُرَيْدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ، وَالشَّعْبِيُّ، وَالقَاسِمُ بنُ مُخَيْمَرَةَ، وَأَبُو مِجْلَزٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ، وَمَكْحُوْلٌ الشَّامِيُّ، وَقَتَادَةُ، وَعَمْرُو بنُ مُرَّةَ، وَطَلْحَةُ بنُ مُصَرِّفٍ، وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ، وَعَدِيُّ بنُ ثَابِتٍ، وَعَوْنُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَالنَّضْرُ بنُ أَنَسٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، وَأَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بنُ شَدَّادٍ، وَثَابِتٌ البُنَانِيُّ، وَأَشْعَثُ بنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، وَحَكِيْمُ بنُ الدَّيْلَمِ، وَحُمَيْدُ بنُ هِلاَلٍ، وَطَلْحَةُ بنُ يَحْيَى بنِ طَلْحَةَ، وَأَبُو حُصَيْنٍ، وَفُرَاتُ بنُ السَّائِبِ، وَلَيْثُ بنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَبُكَيْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الأَشَجِّ، وَيُوْنُسُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الاجْتِهَادِ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ (١) : كَانَ ثِقَةً، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ. وَقَالَ العِجْلِيُّ: كُوْفِيٌّ، تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ.
= ابن عساكر (عاصم عايذ) ٣٧١، وفيات الأعيان ٣ / ١٠، تهذيب الكمال ص ١٥٧٨، تاريخ الإسلام ٤ / ٢١٦، تذكرة الحفاظ ١ / ٨٩، العبر ١ / ١٢٨، تذهيب التهذيب ٤ / ١٩٩ آ، البداية والنهاية ٩ / ٢٣١، طبقات الحفاظ للسيوطي ص ٣٦، النجوم الزاهرة ١ / ٢٥٢، شذرات الذهب ١ / ١٢٦. (١) لم نجد هذا القول في ترجمته في المطبوع من الطبقات ط دار صادر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies