Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (4/295)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

of Yemen; he was the imam and unrivalled scholar of his age, Abū ʿAmr al-Hamdanī, better known as al-Shaʿbī.

It is also said that his name was ʿĀmir ibn ʿAbd Allāh, and that his mother was among the captives taken at Jalūlāʾ (1).

One report states that he was born six years after the beginning of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb’s caliphate; this is one narration. Another opinion—related by Shabāb—places his birth in the year 21 AH (2).

Yet the capture of Jalūlāʾ occurred in 17 AH (3).

Ibn ʿUyaynah transmitted from al-Surī ibn Ismāʿīl, from al-Shaʿbī, that the latter said, “I was born in the year of Jalūlāʾ” (4). This report is objectionable, for al-Surī is not dependable; he has been accused of fabrication.

Aḥmad ibn Yūnus maintained that al-Shaʿbī was born in 28 AH (5).

Akhbar al-Qudat 2/413; al-Muntakhab min Dhayl al-Mudhayyal, by al-Tabari, p. 635; al-Jarh wa-l-Taʿdil, part 1 of vol. 3, p. 322; al-Iklil 8/145; Hilyat al-Awliyaʾ 4/310; Tabaqat al-Shafiʿiyya, by al-ʿAbadi, p. 58; Tarikh Baghdad 12/227; Tabaqat al-Fuqahaʾ, by al-Shirazi, p. 81; Simt al-Laʾali, p. 751; al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn, p. 377; Tarikh Ibn ʿAsakir (biography of ʿAsim ʿAyidh) 138; al-Asl (codex S) 8/342 b; Tabaqat Fuqahaʾ al-Yaman, p. 70; al-Lubab 2/21; Muʿjam al-Buldan (entry “Shaʿb”); Wafayat al-Aʿyan 3/12; Tahdhib al-Kamal, p. 642; Tarikh al-Islam 4/130; Tadhkirat al-Huffaz 1/74; al-ʿIbar 1/127; Tadhhib al-Tahdhib 2/114 a; al-Bidaya wa-l-Nihaya 9/230; Ghaya al-Nihaya, no. 1500; Tabaqat al-Muʿtazila 130, 139; Tahdhib al-Tahdhib 5/65; al-Nujum al-Zahira 1/253; Tabaqat al-Huffaz, by al-Suyuti, p. 32; Khulasat Tadhhib al-Tahdhib, p. 184; Shadharāt al-Dhahab 1/126; Tahdhib Ibn ʿAsakir 7/141. (1) See Akhbar al-Qudat 2/425 and Tarikh Baghdad 12/227. Jalulaʾ is a village in the province of Fars where the well-known battle of 16 AH ended in a Muslim victory. The site now lies in Iraq on the stage called Qazar al-Ribat (that is, “the Red Ribat”), renamed al-Saʿdiyya by the Iraqi government. Compare Muʿjam al-Buldan; Buldan al-Khilafa al-Sharqiyya, p. 87; and Wafayat al-Aʿyan 3/16. For the account of the battle, see al-Tabari 4/24. (2) I.e. Khalifa ibn Khayyat, Tarikh, p. 149. (3) Al-Tabari, Ibn al-Athir, and Muʿjam al-Buldan date the event to 16 AH; Khalifa’s Tarikh and Muʿjam Ma Istaʿjam to 17 AH, as in the present text; another view places it in 19 AH. (4) Tarikh Ibn ʿAsakir (biography of ʿAsim ʿAyidh), p. 141. (5) Ibid., p. 142.

اليَمِنِ، الإِمَامُ، عَلاَّمَةُ العَصْرِ، أَبُو عَمْرٍو الهَمْدَانِيُّ، ثُمَّ الشَّعْبِيُّ. وَيُقَالُ: هُوَ عَامِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَكَانَتْ أُمُّهُ مِنْ سَبْيِ جَلُوْلاَءَ (١) . مَوْلِدُهُ: فِي إِمْرَةِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، لِسِتِّ سِنِيْنَ خَلَتْ مِنْهَا، فَهَذِهِ رِوَايَةٌ. وَقِيْلَ: وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ، قَالَهُ شَبَابٌ (٢) . وَكَانَتْ جَلُوْلاَءُ فِي سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ (٣) . وَرَوَى: ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ السَّرِيِّ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: وُلِدْتُ عَامَ جَلُوْلاَءَ (٤) . فَهَذِهِ رِوَايَةٌ مُنْكَرَةٌ، وَلَيْسَ السَّرِيُّ بِمُعْتَمَدٍ، قَدِ اتُّهِمَ. وَعَنْ أَحْمَدَ بنِ يُوْنُسَ: وُلِدَ الشَّعْبِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ (٥) .

= أخبار القضاة ٢ / ٤١٣، المنتخب من ذيل المذيل للطبري ٦٣٥، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الثالث ٣٢٢، الاكليل ٨ / ١٤٥، الحلية ٤ / ٣١٠، طبقات الشافعية للعبادي ٥٨، تاريخ بغداد ١٢ / ٢٢٧، طبقات الفقهاء للشيرازي ٨١، سمط اللآلي ٧٥١، الجمع بين رجال الصحيحين ٣٧٧، تاريخ ابن عساكر (عاصم عايذ) ١٣٨، والاصل (س) ٨ / ٣٤٢ ب، طبقات فقهاء اليمن ٧٠، اللباب ٢ / ٢١، معجم البلدان (شعب) ، وفيات الأعيان ٣ / ١٢، تهذيب الكمال ص ٦٤٢، تاريخ الإسلام ٤ / ١٣٠، تذكرة الحفاظ ١ / ٧٤، العبر ١ / ١٢٧، تذهيب التهذيب ٢ / ١١٤ آ، البداية والنهاية ٩ / ٢٣٠، غاية النهاية ت ١٥٠٠، طبقات المعتزلة ١٣٠، ١٣٩، تهذيب التهذيب ٥ / ٦٥، النجوم الزاهرة ١ / ٢٥٣، طبقات الحفاظ للسيوطي ص ٣٢، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨٤، شذرات الذهب ١ / ١٢٦، تهذيب ابن عساكر ٧ / ١٤١. (١) انظر أخبار القضاة ٢ / ٤٢٥ وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٢٧ وجلولاء: قرية بناحية فارس كانت بها الوقعة المشهورة التي انتصر فيها المسلمون سنة ١٦ هـ. وموضعها اليوم في العراق، مرحلة قزرلرباط (أي الرباط الاحمر) سمتها الحكومة العراقية بالسعدية. انظر معجم البلدان وبلدان الخلافة الشرقية ص ٨٧ ووفيات الأعيان ٣ / ١٦. وانظر خبر الوقعة في الطبري ٤ / ٢٤. (٢) هو خليفة بن خياط في تاريخه ص ١٤٩. (٣) في الطبري وابن الأثير ومعجم البلدان سنة ١٦ هـ، وفي تاريخ خليفة: ومعجم ما استعجم سنة ١٧ كما هنا وقيل: سنة تسع عشرة. (٤) ابن عساكر (عاصم عايذ) ١٤١. (٥) المصدر السابق ص ١٤٢.