Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Yahya ibn Maʿin regarded him as reliable. He was the foremost among the devout Qur’an-reciters who rose up against al-Hajjaj during Ibn al-Ashʿath’s rebellion, and Abu al-Bakhtari was killed at the Battle of al-Jamajim in 82 AH (1).

Habib ibn Abi Thabit said, “Saʿid ibn Jubayr, Abu al-Bakhtari and I gathered together, and Abu al-Bakhtari proved to be the most knowledgeable and the most versed in jurisprudence among us.”

102 – Zadhan Abu ʿUmar al-Kindī, their client * (M, 4)
A Kufan, a cloth-seller, blind, and one of the leading scholars.

Born during the lifetime of the Prophet ﷺ, he witnessed ʿUmar’s sermon at al-Jabiyah (2).

He narrated from ʿUmar, ʿAli, Salman, Ibn Masʿud, ʿAʾishah, Hudhayfah, Jarir al-Bajali, Ibn ʿUmar, al-Baraʾ ibn ʿAzib, and others.

Those who transmitted from him include Abu Salih al-Sammān, ʿAmr ibn Murrah, Habib ibn Abi Thabit, al-Minhal ibn ʿAmr, ʿAṭaʾ ibn al-Saʾib, Muhammad ibn Juḥādah, and many others.

He was trustworthy and truthful, and he transmitted a considerable number of hadiths.

Al-Nasaʾi said, “There is nothing objectionable about him.”

Ibrahim ibn al-Junayd (3) reported from Yahya ibn Maʿin: “Reliable.”

(1) See Ibn Saad, vol. 6, p. 292. Additional biographical sources: Ibn Saad, Tabaqat, vol. 6, p. 178; Khalifa, Tabaqat, no. 1150; al-Bukhari, Tarikh, vol. 3, p. 437; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa al-Ta‘dil, part 2 of vol. 1, p. 614; Abu Nu‘aym, al-Hilyah, vol. 4, p. 199; Tarikh Baghdad, vol. 8, p. 487; Ibn ‘Asakir, Tarikh, vol. 6, fol. 159a; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 422; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 3, p. 248; al-Dhahabi, al-Ibar, vol. 1, p. 94; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, vol. 1, fol. 230a; Ibn Kathir, al-Bidayah wa-l-Nihayah, vol. 9, p. 47; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 3, p. 302; Ibn Rafi‘, al-Nujum al-Zahira, vol. 1, p. 206; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Tahdhib, p. 130; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 1, p. 90; Ibn ‘Asakir, Tahdhib, vol. 5, p. 347. (2) For the definition of al-Jabiyah, see p. 132, note 1. (3) The person referred to is Ibrahim ibn Abd Allah ibn al-Junayd, as indicated in Ibn Hajar’s Tahdhib.
وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَكَانَ مُقَدَّمَ الصَّالِحِيْنَ القُرَّاءِ الَّذِيْنَ قَامُوا عَلَى الحَجَّاجِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الأَشْعَثِ، فَقُتِلَ أَبُو البَخْتَرِيِّ فِي وَقْعَةِ الجَمَاجِمِ، سَنَةَ اثْنَيْنِ وَثَمَانِيْنَ (١) . قَالَ حَبِيْبُ بنُ أَبِي ثَابِتٍ: اجْتَمَعْتُ أَنَا، وَسَعِيْدُ بنُ جُبَيْرٍ، وَأَبُو البَخْتَرِيِّ، فَكَانَ أَبُو البَخْتَرِيِّ أَعْلَمَنَا وَأَفْقَهَنَا. ١٠٢ - زَاذَانُ أَبُو عُمَرَ الكِنْدِيُّ مَوْلاَهُمْ * (م، ٤) الكُوْفِيُّ، البَزَّازُ، الضَّرِيْرُ، أَحَدُ العُلَمَاءِ الكِبَارِ. وُلِدَ: فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ وَشَهِدَ خُطْبَةَ عُمَرَ بِالجَابِيَةِ (٢) . رَوَى عَنْ: عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَسَلْمَانَ، وَابْنِ مَسْعُوْدٍ، وَعَائِشَةَ، وَحُذَيْفَةَ، وَجَرِيْرٍ البَجَلِيِّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَالبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ، وَغَيْرِهِمْ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، وَعَمْرُو بنُ مُرَّةَ، وَحَبِيْبُ بنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَالمِنْهَالُ بنُ عَمْرٍو، وَعَطَاءُ بنُ السَّائِبِ، وَمُحَمَّدُ بنُ جُحَادَةَ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ ثِقَةً، صَادِقاً، رَوَى جَمَاعَةَ أَحَادِيْثَ. قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَرَوَى: إِبْرَاهِيْمُ بنُ الجُنَيْدِ (٣) ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
(١) انظر ابن سعد ٦ / ٢٩٢. (*) طبقات ابن سعد ٦ / ١٧٨، طبقات خليفة ت ١١٥٠، تاريخ البخاري ٣ / ٤٣٧، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الأول ٦١٤، الحلية ٤ / ١٩٩، تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٧، تاريخ ابن عساكر ٦ / ١٥٩ آ، تهذيب الكمال ص ٤٢٢، تاريخ الإسلام ٣ / ٢٤٨، العبر ١ / ٩٤، تذهيب التهذيب ١ / ٢٣٠ آ، البداية والنهاية ٩ / ٤٧، تهذيب التهذيب ٣ / ٣٠٢، النجوم الزاهرة ١ / ٢٠٦، خلاصة تذهيب التهذيب ١٣٠، شذرات الذهب ١ / ٩٠، تهذيب ابن عساكر ٥ / ٣٤٧. (٢) مر تعريف (الجابية) ص ١٣٢ رقم (١) . (٣) هو إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد كما في تهذيب ابن حجر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies