Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu Muhammad, one of the descendants of the Ansar.

He was born during the caliphate of al-Ṣiddīq (Abu Bakr), or even before that.

He transmitted hadith from ʿUmar, ʿAli, Abu Dharr, Ibn Masʿūd, Bilal, Ubayy ibn Kaʿb, Suhayb, Qays ibn Saʿd, al-Miqdad, Abu Ayyub, his own father, and Muʿadh ibn Jabal—though I do not think he actually met Muʿadh, despite this being stated in the Four Sunan collections.

Another view is that he was born in the middle of ʿUmar’s caliphate and that he saw ʿUmar perform ablution, wiping over his leather socks.

Among those who narrated from him are ʿAmr ibn Murrah, al-Ḥakam ibn ʿUtaybah, Ḥuṣayn ibn ʿAbd al-Raḥmān, ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, al-Aʿmash, and a number of others.

It is also said that he recited the Qurʾan to ʿAli.

Muḥammad ibn Sīrīn said: “I sat with ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā while his companions venerated him as though he were an emir.”

Thābit al-Bunānī said: “Whenever we sat with ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, he would tell a man, ‘Recite the Qurʾan, for it shows me what you want.’ Then he would explain, ‘This verse was revealed about such-and-such, and that verse about such-and-such.’ ⦗1⦘

ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib transmitted—on the authority of Ibn Abī Laylā—who said: ‘I met one hundred and twenty of the Messenger of Allah’s Companions from among the Ansar. Whenever one of them was asked about something, he wished that his brother would suffice him in replying.’ ⦗2⦘ ⦗3⦘

= al-Tarikh, vol. 2, p. 617; Akhbar al-Qudat, vol. 2, p. 406; al-Jarh wa-l-Ta‘dil, vol. 2 (part 2), p. 301; Hilyat al-Awliya’, vol. 4, p. 350; Tarikh Baghdad, vol. 10, p. 199; Tahdhib al-Asma’ wa-l-Lughat, part 1 (section 1), p. 303; Wafayat al-A‘yan, vol. 3, p. 126; Tahdhib al-Kamal, p. 817; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 1, p. 55; Tarikh al-Islam, vol. 3, p. 272; al-‘Ibar, vol. 1, p. 96; Tadhhib al-Tahdhib, vol. 2, p. 226 a; Ghaya al-Nihaya, no. 1602; al-Isaba, no. 5192; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 6, p. 260; al-Nujum al-Zahira, vol. 1, p. 206; Tabaqat al-Huffaz (al-Suyuti), p. 19; Khulasa Tadhhib al-Tahdhib, p. 234; Tabaqat al-Mufassirin, vol. 1, p. 269; Shadharat al-Dhahab, vol. 1, p. 92. (1) Tarikh al-Bukhari, vol. 5, p. 368. (2) The passage inside the brackets is missing from the base manuscript; it has been supplied from Tarikh al-Islam and Ibn Hajar’s Tahdhib. (3) Reported by Ibn Sa‘d in al-Tabaqat, vol. 6, p. 110, through the chain of Yazid ibn Harun, from Shu‘ba, from ‘Ata’.
أَبُو مُحَمَّدٍ، مِنْ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ. وُلِدَ فِي: خِلاَفَةِ الصِّدِّيْقِ، أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ. وَحَدَّثَ عَنْ: عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَابْنِ مَسْعُوْدٍ، وَبِلاَلٍ، وَأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، وَصُهَيْبٍ، وَقَيْسِ بنِ سَعْدٍ، وَالمِقْدَادِ، وَأَبِي أَيُّوْبَ، وَوَالِدِهِ، وَمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ - وَمَا إِخَالُهُ لَقِيْهُ، مَعَ كَوْنِ ذَلِكَ فِي (السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ) -. وَقِيْلَ: بَلْ وُلِدَ فِي وَسَطِ خِلاَفَةِ عُمَرَ، وَرَآهُ يَتَوَضَّأُ، وَيَمْسَحُ عَلَى الخُفِّيْنِ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَمْرُو بنُ مُرَّةَ، وَالحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ، وَحُصَيْنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ، وَالأَعْمَشُ، وَطَائِفَةٌ سِوَاهُمْ. وَقِيْلَ: إِنَّهُ قَرَأَ القُرْآنَ عَلَى عَلِيٍّ. قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سِيْرِيْنَ: جَلَسْتُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى، وَأَصْحَابُهُ يُعَظِّمُوْنَهُ، كَأَنَّهُ أَمِيْرٌ. وَقَالَ ثَابِتٌ البُنَانِيُّ: كُنَّا إِذَا قَعَدْنَا إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ لِرَجُلٍ: اقْرَأِ القُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَدُلُّنِي عَلَى مَا تُرِيْدُوْنَ، نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي كَذَا، وَهَذِهِ الآيَةُ فِي كَذَا (١) . وَرَوَى: عَطَاءُ بنُ السَّائِبِ، [عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى] (٢) ، قَالَ: أَدْرَكْتُ عِشْرِيْنَ وَمائَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ مِنَ الأَنْصَارِ، إِذَا سُئِلَ أَحَدُهُمْ عَنْ شَيْءٍ، وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ (٣) .
= والتاريخ ٢ / ٦١٧، أخبار القضاة ٢ / ٤٠٦، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثاني ٣٠١، الحلية ٤ / ٣٥٠، تاريخ بغداد ١٠ / ١٩٩، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الأول ٣٠٣، وفيات الأعيان ٣ / ١٢٦، تهذيب الكمال ص ٨١٧، تذكرة الحفاظ ١ / ٥٥، تاريخ الإسلام ٣ / ٢٧٢، العبر ١ / ٩٦، تذهيب التهذيب ٢ / ٢٢٦ آ، غاية النهاية ت ١٦٠٢، الإصابة ت ٥١٩٢، تهذيب التهذيب ٦ / ٢٦٠، النجوم الزاهرة ١ / ٢٠٦، طبقات الحفاظ للسيوطي ص ١٩، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٤، طبقات المفسرين ١ / ٢٦٩، شذرات الذهب ١ / ٩٢. (١) تاريخ البخاري ٥ / ٣٦٨. (٢) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل استدركناه من تاريخ الإسلام وتهذيب بن حجر. (٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٦ / ١١٠ من طريق يزيد بن هارون عن شعبة عن عطاء =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies