Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿUqbah ibn Ḥurayth, ʿAlī ibn Judʿān, ʿAlī ibn Nufayl al-Ḥarrānī, ʿUmārah ibn ʿAbd Allāh ibn Tuʿmah, ʿAmr ibn Shuʿayb, ʿAmr ibn Dīnār, ʿAmr ibn Murrah, ʿAmr ibn Muslim al-Laythī, Ghaylān ibn Jarīr, al-Qāsim ibn ʿĀṣim and his son Muḥammad ibn Saʿīd, Qatādah, Muḥammad ibn Ṣafwān, Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Labībah, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī, Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAṭāʾ, al-Zuhrī, Ibn al-Munkadir, Maʿbad ibn Hurmuz, Maʿmar ibn Abī Ḥabībah, Mūsā ibn Wardān, Maysarah al-Ashjaʿī, Maymūn ibn Mihrān, Abū Suhayl Nāfiʿ ibn Mālik, Abū Maʿshar Najīḥ al-Sindī—who is cited by al-Tirmidhī—Hāshim ibn Hāshim al-Waqāṣī, Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, Yazīd ibn Qusayṭ, Yazīd ibn Nuʿaym ibn Hazzāl, Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ashajj, Yūnus ibn Sayf, Abū Jaʿfar al-Khaṭmī (1), and Abū Qurrah al-Asadī. (Names taken from al-Tahdhīb).

Those who narrated from him include: al-Zuhrī, Qatādah, ʿAmr ibn Dīnār, Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, Bukayr ibn al-Ashajj, Dāwūd ibn Abī Hind, Saʿd ibn Ibrāhīm, ʿAlī ibn Zayd ibn Judʿān, Sharīk ibn Abī Namir, ʿAbd al-Raḥmān ibn Harmalah (2), and many others.

He excelled in both knowledge and practice.

A number of his upper-chain narrations have reached us.
Abū al-Maʿālī Aḥmad ibn Isḥāq al-Qarāfī informed us; al-Fath ibn ʿAbd Allāh al-Kātib narrated to us; Muḥammad ibn ʿUmar al-Shāfiʿī, Muḥammad ibn Aḥmad al-Ṭarāʾifī, and Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Dāyah all said:
Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Muslimah narrated to us; ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Zuhrī narrated to us in the year 380 AH; he said: “Jaʿfar ibn….”

(1) The base manuscript reads “wal-khatmi,” with an extra waw; this is an error, and the correction follows the reading found in al-Tahdhib. (2) Cited previously.
بنُ حُرَيْثٍ، وَعَلِيُّ بنُ جُدْعَانَ، وَعَلِيُّ بنُ نُفَيْلٍ الحَرَّانِيُّ، وَعُمَارَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ طُعْمَةَ، وَعَمْرُو بنُ شُعَيْبٍ، وَعَمْرُو بنُ دِيْنَارٍ، وَعَمْرُو بنُ مُرَّةَ، وَعَمْرُو بنُ مُسْلِمٍ اللَّيْثِيُّ، وَغَيْلاَنُ بنُ جَرِيْرٍ، وَالقَاسِمُ بنُ عَاصِمٍ، وَابْنُهُ؛ مُحَمَّدُ بنُ سَعِيْدٍ، وَقَتَادَةُ، وَمُحَمَّدُ بنُ صَفْوَانَ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَبِيْبَةَ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَمْرِو بنِ عَطَاءٍ، وَالزُّهْرِيُّ، وَابْنُ المُنْكَدِرِ، وَمَعْبَدُ بنُ هُرْمُزَ، وَمَعْمَرُ بنُ أَبِي حَبِيْبَةَ، وَمُوْسَى بنُ وَرْدَانَ، وَمَيْسَرَةُ الأَشْجَعِيُّ، وَمَيْمُوْنُ بنُ مِهْرَانَ، وَأَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بنُ مَالِكٍ، وَأَبُو مَعْشَرٍ نَجِيْحٌ السِّنْدِيُّ - وَهُوَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ - وَهَاشِمُ بنُ هَاشِمٍ الوَقَّاصِيُّ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَيَزِيْدُ بنُ قُسَيْطٍ، وَيَزِيْدُ بنُ نُعَيْمِ بنِ هَزَّالٍ، وَيَعْقُوْبُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الأَشَجِّ، وَيُوْنُسُ بنُ سَيْفٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الخَطْمِيُّ (١) ، وَأَبُو قُرَّةَ الأَسَدِيُّ، مِنْ (التَّهْذِيْبِ) . وَعَنْهُ: الزُّهْرِيُّ، وَقَتَادَةُ، وَعَمْرُو بنُ دِيْنَارٍ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَبُكَيْرُ بنُ الأَشَجِّ، وَدَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ، وَسَعْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَعَلِيُّ بنُ زَيْدِ بنِ جُدْعَانَ، وَشَرِيْكُ بنُ أَبِي نَمِرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَرْمَلَةَ (٢) ، وَبَشَرٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ مِمَّنْ بَرَّزَ فِي العِلْمِ وَالعَمَلِ. وَقَعَ لَنَا جُمْلَةٌ مِنْ عَالِي حَدِيْثِهِ. أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ القَرَافِيُّ، أَنْبَأَنَا الفَتْحُ بنُ عَبْدِ اللهِ الكَاتِبُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الشَّافِعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الطَّرَائِفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الدَّايَةِ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ المُسْلِمَةِ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ سَنَةَ ثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بنُ
(١) في الأصل: " والخطمي " بزيادة الواو وهو خطأ، والتصويب من " التهذيب " (٢) سبق ذكره.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies