Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

81 – Qays ibn Abī Ḥāzim, Abū ʿAbd Allāh al-Bajalī *

A learned, reliable ḥadith master, Abū ʿAbd Allāh al-Bajalī, of the Aḥmas branch and originally from Kufa.

His father’s name was Ḥuṣayn ibn ʿAwf; some say it was ʿAwf ibn ʿAbd al-Ḥārith ibn ʿAwf ibn Ḥushaysh ibn Hilāl. Opinions differ over his exact lineage. Bajīlah are counted among the descendants of Anmār.

Qays accepted Islam and set out to meet the Prophet, peace and blessings be upon him, to pledge allegiance, but the Messenger of Allah died while Qays was still on the road. His father, Abū Ḥāzim, did attain Companionship.

Others have claimed that Qays himself was also a Companion, yet this is not firmly established.

He was regarded as one of the scholars of his age.

He transmitted hadith from Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, ʿAmmār, Ibn Masʿūd, Khālid, al-Zubayr, Khabbāb, Ḥudhayfah, Muʿādh, Ṭalḥah, Saʿd, Saʿīd ibn Zayd, ʿĀʾishah, Abū Mūsā, ʿAmr, Muʿāwiyah, al-Mughīrah, Bilāl, Jarīr, ʿAdī ibn ʿUmayrah, ʿUqbah ibn ʿĀmir, Abū Masʿūd ʿUqbah ibn ʿAmr, and many others.

= “He will grant you whatever you ask: do you wish the marriage to go ahead or to be refused?” They answered: “We prefer to marry and to be treated generously.” When al-Hajjaj decided to divorce her, he told Ibn al-Qariyya to go to her, pronounce the divorce in two brief words and give her a compensation of ten thousand dirhams. He went and said to her: “Al-Hajjaj tells you: ‘You were married—now you are released; here are ten thousand dirhams as your maintenance.’” She replied: “Tell him: ‘While we were together you never earned our praise, and now that we are apart we feel no regret; these ten thousand are yours as a reward for bringing me the good news of my divorce.’” (Uyun al-Akhbar, 2/209) (*) Ibn Saad, Tabaqat, 6/67; Khalifa, Tabaqat, p. 1087; al-Bukhari, Tarikh, 7/145; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Ta‘dil, vol. 3, part 2, p. 102; Ibn Abd al-Barr, al-Istiyab, no. 2126; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 12/452; Ibn Asakir, Tarikh Dimashq, 14/235 a; Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, 4/211; al-Nawawi, Tahdhib al-Asma’ wa-l-Lughat, part 1 of vol. 2, p. 61; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 1134; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 4/46; idem, Tadhkirat al-Huffaz, 1/57; idem, al-‘Ibar, 1/115; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 3/162 a; idem, al-Isabah, nos. 7274, 7295; idem, Tahdhib al-Tahdhib, 8/386; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahirah, 1/241; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 22; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Tahdhib, p. 317; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 1/112.
٨١ - قَيْسُ بنُ أَبِي حَازِمٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ البَجَلِيُّ * (ع) العَالِمُ، الثِّقَةُ، الحَافِظُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ البَجَلِيُّ، الأَحْمَسِيُّ، الكُوْفِيُّ. وَاسْمُ أَبِيْهِ: حُصَيْنُ بنُ عَوْفٍ. وَقِيْلَ: عَوْفُ بنُ عَبْدِ الحَارِثِ بنِ عَوْفِ بنِ حُشَيْشِ بنِ هِلاَلٍ. وَفِي نَسَبِهِ اخْتِلاَفٌ. وَبَجِيْلَةُ: هُمْ بَنُوْ أَنْمَارٍ. أَسْلَمَ، وَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ لِيُبَايِعَهُ، فَقُبِضَ نَبِيُّ اللهِ وَقَيْسٌ فِي الطَّرِيْقِ، وَلأَبِيْهِ أَبِي حَازِمٍ صُحْبَةٌ. وَقِيْلَ: إِنَّ لِقَيْسٍ صُحْبَةً، وَلَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ. وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ زَمَانِهِ. رَوَى عَنْ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَعَمَّارٍ، وَابْنِ مَسْعُوْدٍ، وَخَالِدٍ، وَالزُّبَيْرِ، وَخَبَّابٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَمُعَاذٍ، وَطَلْحَةَ، وَسَعْدٍ، وَسَعِيْدِ بنِ زَيْدٍ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي مُوْسَى، وَعَمْرٍو، وَمُعَاوِيَةَ، وَالمُغِيْرَةِ، وَبِلاَلٍ، وَجَرِيْرٍ، وَعَدِيِّ بنِ عُمَيْرَةَ، وَعُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ، وَأَبِي مَسْعُوْدٍ عُقْبَةَ بنِ عَمْرٍو، وَخَلْقٍ.
= يعطيكم ما تسألون، أفتنكحون أم تردون؟ قالوا: بل أنكحنا وأنعمنا. ولما أراد الحجاج أن يطلقها أمر ابن القرية أن يأتيها فيطلقها بكلمتين ويمتعها بعشرة آلاف درهم، فأتاها فقال لها: إن الحجاج يقول لك، كنت فبنت وهذه عشرة آلاف متعة لك. فقالت: قل له: كنا فما حمدنا، وبنا فما ندمنا، وهذه العشرة آلاف لك ببشارتك إياي بطلاقي " عيون الاخبار ٢ / ٢٠٩. (*) طبقات ابن سعد ٦ / ٦٧، طبقات خليفة ت ١٠٨٧، تاريخ البخاري ٧ / ١٤٥، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثالث ١٠٢، الاستيعاب ت ٢١٢٦، تاريخ بغداد ١٢ / ٤٥٢، تاريخ ابن عساكر ١٤ / ٢٣٥ آ، أسد الغابة ٤ / ٢١١، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الثاني ٦١، تهذيب الكمال ص ١١٣٤، تاريخ الإسلام ٤ / ٤٦، تذكرة الحفاظ ١ / ٥٧، العبر ١ / ١١٥، تذهيب التهذيب ٣ / ١٦٢ آ، الإصابة ت ٧٢٧٤ و٧٢٩٥، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٨٦، النجوم الزاهرة ١ / ٢٤١، طبقات الحفاظ للسيوطي ص ٢٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٣١٧، شذرات الذهب ١ / ١١٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies