Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—Nor is the garment of life a robe of honour,
and so the pen is folded when it meets the meek;—
The road to death is the end of every living soul,
and its herald summons all the people of the earth;
Whoever is not struck down outright will merely grow old and weary,
until the Fates deliver him to extinction;
There is no benefit for a man in living
once he is counted among the cast-off trifles of this world. (1)

Al-Fujāʾah’s given name was Jaʿwanah ibn Māzin.

Qaṭarī carried on fighting for a little over ten years, and people greeted him with the title of caliph.
Al-Mubarrad (2) recorded his story in full in al-Kāmil, up to the moment when Sufyān ibn al-Abrad al-Kalbī marched against him, defeated him, and killed him.
Another report says that his horse stumbled and his thigh was broken in Ṭabaristān; he was then captured, and his head was sent to al-Ḥajjāj in 79 AH.
He was a gifted, eloquent orator of high standing—an unparalleled figure of his time.

54 – al-Ḥārith al-Aʿwar Abū Zuhayr ibn ʿAbd Allāh al-Hamdānī (4)

He is the eminent scholar and imām Abū Zuhayr al-Ḥārith ibn ʿAbd Allāh ibn Kaʿb ibn Asad al-Hamdānī, from Kūfa, a close associate of ʿAlī and Ibn Masʿūd.
A jurist of vast learning and gentle speech,
those who transmitted from him include al-Shaʿbī, ʿAṭāʾ ibn Abī Rabah, ʿAmr ibn Murrah, Abū Isḥāq al-Sabīʿī, and others.

(1) The verses are recorded in the Diwan al-Hamasa, ed. with al-Tabrizi’s commentary, vol. 1, p. 96, with the readings: “wa-la thawba al-baqaʾi bi-thawbi ʿizz” and “wa-man lam yaʿtabit yasʾam wa-yahram.” They also appear in al-Murtada’s Amali, vol. 1, p. 336, in the forms: “aqulu laha idha jashaʾat hayaʾan,” “ma tul al-hayat bi-thawbi majd,” “sabil al-mawt minhaj kull hayy,” and “tafdhi bihi al-manun ila inqitaʿ.” A further citation is found in Ibn Khallikan’s Wafayat al-Aʿyan, vol. 4, p. 94, with the wording: “… la turaʿi.” (2) See the biographical sources listed below. (*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-kubra, 6/168; Khalifa, al-Tabaqat, nos. 1070 and 1075; al-Bukhari, al-Tarikh al-kabir, 2/273; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, p. 624; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil, vol. 1, part 2, p. 78; al-Shirazi, Tabaqat, p. 80; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal, p. 216; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 3/4; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/73; al-Dhahabi, Mizan al-iʿtidal, 1/435; al-Dhahabi, Tadhhib al-tahdhib, 1/114 a; Ibn al-Jazari, Ghayat al-nihaya, no. 922; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib, 2/145; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahara, 1/185; al-Khazraji, Khulasat tadhhib al-tahdhib, p. 18; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab, 1/73.
وَلاَ ثَوْبُ الحَيَاةِ بِثَوْبِ عِزٍّ ... فَيُطْوَى عَنْ أَخِي الخَنَعِ اليَرَاعِ سَبِيْلُ المَوْتِ غَايَةُ كُلِّ حَيٍّ ... وَدَاعِيْهِ لأَهْلِ الأَرْضِ دَاعِي وَمَنْ لَمْ يُعْتَبَطْ يَهْرَمْ وَيَسْأَمْ ... وَتُسْلِمْهُ المَنُوْنُ إِلَى انْقِطَاعِ وَمَا لِلْمَرْءِ خَيْرٌ فِي حَيَاةٍ ... إِذَا مَا عُدَّ مِنْ سَقَطِ المَتَاعِ (١) وَاسْمُ الفُجَاءةِ: جَعْوَنَةُ بنُ مَازِنٍ. بَقِيَ قَطَرِيٌّ يُحَارِبُ نَيِّفَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَيُسَلَّمُ عَلَيْهِ بِالخِلاَفَةِ. اسْتَوْفَى المُبَرِّدُ (٢) فِي (كَامِلِهِ) أَخْبَارَهُ إِلَى أَنْ سَارَ لِحَرْبِهِ سُفْيَانُ بنُ الأَبْرَدِ الكَلْبِيُّ، فَانْتَصَرَ عَلَيْهِ، وَقَتَلَهُ. وَقِيْلَ: عَثَرَ بِهِ الفَرَسُ، فَانْكَسَرَتْ فَخِذُهُ بِطَبَرِسْتَانَ، فَظَفِرُوا بِهِ، وَحُمِلَ رَأْسُهُ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ إِلَى الحَجَّاجِ. وَكَانَ خَطِيْباً، بَلِيْغاً، كَبِيْرَ المَحَلِّ، مِنْ أَفْرَادِ زَمَانِهِ. ٥٤ - الحَارِثُ الأَعْوَرُ أَبُو زُهَيْرٍ بنُ عَبْدِ اللهِ الهَمْدَانِيُّ * (٤) هُوَ العَلاَّمَةُ، الإِمَامُ، أَبُو زُهَيْرٍ الحَارِثُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ كَعْبِ بنِ أَسَدٍ الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ، صَاحِبُ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُوْدٍ. كَانَ فَقِيْهاً، كَثِيْرَ العِلْمِ، عَلَى لِيْنٍ فِي حَدِيْثِهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الشَّعْبِيُّ، وَعَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَعَمْرُو بنُ مُرَّةَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ، وَغَيْرُهُم.
(١) الابيات في ديوان الحماسة بشرح التبريزي ١ / ٩٦ وروايته: " ولا ثوب البقاء بثوب عز " و" ومن لم يعتبط يسأم ويهرم " وأمالي المرتضى ١ / ٣٣٦ وروايته: " أقول لها إذا جشأت حياء " " ما طول الحياة بثوب مجد " و" سبيل الموت منهج كل حي " و" تفض به المنون إلى انقطاع " ووفيات الأعيان ٤ / ٩٤ وروايته: "..لا تراعي ". (٢) انظر مصادر الترجمة. (*) طبقات ابن سعد ٦ / ١٦٨، طبقات خليفة ت ١٠٧٠ و١٠٧٥، تاريخ البخاري ٢ / ٢٧٣، المعارف ٦٢٤، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الأول ٧٨، طبقات الشيرازي ٨٠، تهذيب الكمال ص ٢١٦، تاريخ الإسلام ٣ / ٤، العبر ١ / ٧٣، ميزان الاعتدال ١ / ٤٣٥ تذهيب التهذيب ١ / ١١٤ آ، غاية النهاية ت ٩٢٢، تهذيب التهذيب ٢ / ١٤٥، النجوم الزاهرة ١ / ١٨٥، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨، شذرات الذهب ١ / ٧٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies