Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (4/130)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

It was transmitted by al-Humaydī from Sufyān in the wording: “He used to compile the reports of the Sabaʾiyya.”

Al-ʿIjlī said, “Both of them are reliable.”

Abū Usāma narrated to us that one of the two was a Shiʿi, while the other was a Murjiʾi.

Juwayriya ibn Asmāʾ reported that Sulaymān ibn ʿAbd al-Malik sent someone who secretly gave Abū Hāshim poison, and that occurred in the year 98 AH.

I say: He died in the prime of life.

It is also said that ʿAbd Allāh was the first to compose anything on irjāʾ (postponement of judgment).

al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ḥanafiyya al-Hāshimī

The Imām, Abū Muḥammad al-Hāshimī.

He was the more eminent and virtuous of the two brothers.

He transmitted from his father, Ibn ʿAbbās, Jābir, Salama ibn al-Akwaʿ, Abū Saʿīd al-Khudrī, and several others.

Those who reported from him include al-Zuhrī, ʿUmar ibn Dīnār, Mūsā ibn ʿUbayda, and a number of others.

He was counted among the scholars of the Prophet’s Household. ʿAmr ibn Dīnār said:

“I have never seen anyone more knowledgeable about the disputed matters among people than al-Ḥasan ibn Muḥammad; your al-Zuhrī was nothing but a lad among his pupils.”

Khalīfa ibn Khayyāṭ (1) said: “He died in the year 100 AH, or the year before it.”

Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Mirdāwī informed us; Abū Muḥammad ibn Qudāma informed us; ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ṭūsī informed us; Aḥmad ibn Isḥāq informed us; Muḥammad ibn Abī al-Qāsim al-Khaṭīb of Ḥarrān, together with a group, informed us; and Sunqur ibn ʿAbd Allāh informed us

(*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 5:328; Khalifah, al-Tabaqat, no. 2047; al-Bukhari, al-Tarikh, 2:305; Ibn Qutaybah, al-Maʿarif, p. 126; al-Fasawi, al-Maʿrifah wa-l-Tarikh, 1:543; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 1, part 2, p. 35; al-Shirazi, Tabaqat al-Fuqahaʾ, p. 63; Ibn ʿAsakir, Tarikh Dimashq, 4:296 b; al-Nawawi, Tahdhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, part 1, p. 160; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 280; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 3:357; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1:122; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 1:145 a; Ibn Kathir, al-Bidayah wa-l-Nihayah, 9:140, 185; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 2:320; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahirah, 1:227; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Tahdhib, p. 81; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 1:121. (1) Al-Tabaqat, 1:599.

رَوَاهُ: الحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، وَلَفْظُهُ: كَانَ يَجْمَعُ أَحَادِيْثَ السَّبَائِيَّةِ. وَقَالَ العِجْلِيُّ: هُمَا ثِقَتَانِ. وَحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ: أَنَّ أَحَدَهُمَا شِيْعِيٌّ وَالآخَرَ مُرْجِئٌ. وَعَنْ جُوَيْرِيَةَ بنِ أَسْمَاءَ: أَنَّ سُلَيْمَانَ بنَ عَبْدِ المَلِكِ دَسَّ مَنْ سَقَى أَبَا هَاشِمٍ سُمّاً، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ. قُلْتُ: مَاتَ كَهْلاً. وَقِيْلَ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ أَوَّلُ مَنْ أَلَّفَ شَيْئاً فِي الإِرْجَاءِ. ٣٨ - الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ الهَاشِمِيُّ * (ع) الإِمَامُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الهَاشِمِيُّ. كَانَ أَجَلَّ الأَخَوَيْنِ، وَأَفَضْلَهُمَا. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ، وَسَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ، وَأَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ، وَعِدَّةٍ. رَوَى عَنْهُ: الزُهْرِيُّ، وَعُمَرُ بنُ دِيْنَارٍ، وَمُوْسَى بنُ عُبَيْدَةَ، وَعِدَّةٌ. وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ البَيْتِ، وَنَاهِيْكَ أَنَّ عَمرَو بنَ دِيْنَارٍ يَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَعْلَمَ بِمَا اخْتَلَفَ فِيْهِ النَّاسُ مِنَ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدٍ، مَا كَانَ زُهْرِيُّكُمْ إِلاَّ غُلاَماً مِنْ غِلْمَانِهِ. قَالَ خَلِيْفَةُ بنُ خَيَّاطٍ (١) : مَاتَ سَنَةَ مائَةٍ، أَوْ فِي الَّتِي قَبْلَهَا. أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنَ المِرْدَاوِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ قُدَامَةَ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّوْسِيُّ، وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي القَاسِمِ الخَطِيْبُ بِحَرَّانَ، وَجَمَاعَةٌ، وَأَنْبَأَنَا سُنْقُرُ بنُ عَبْدِ اللهِ

(*) طبقان ابن سعد ٥ / ٣٢٨، طبقات خليفة ت ٢٠٤٧، تاريخ البخاري ٢ / ٣٠٥، المعارف ١٢٦، المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٣، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الأول ٣٥، طبقات الفقهاء للشيرازي ٦٣، تاريخ ابن عساكر ٤ / ٢٩٦ ب، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الأول ١٦٠، تهذيب الكمال ٢٨٠، تاريخ الإسلام ٣ / ٣٥٧، العبر ١ / ١٢٢، تذهيب التهذيب ١ / ١٤٥ آ، البداية والنهاية ٩ / ١٤٠ و١٨٥، تهذيب التهذيب ٢ / ٣٢٠، النجوم الزاهرة ١ / ٢٢٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٨١، شذرات الذهب ١ / ١٢١. (١) في الطبقات ١ / ٥٩٩.