Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. ʿAmr ibn al-Aswad al-ʿAnsī (B, M)
    He is also known as ʿUmayr ibn al-Aswad, Abū ʿIyāḍ—and some say Abū ʿAbd al-Raḥmān—the Ḥimṣī who settled in Daryyā.

He lived through both the pre-Islamic era and Islam, and was counted among the leading Followers for his devotion and piety.

He narrated from ʿUmar, Ibn Masʿūd, Abū al-Dardāʾ, ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, the martyr Umm Ḥarām bint Milḥān, al-ʿIrbāḍ ibn Sāriyah, and others.

Transmitters from him include Mujāhid, Khālid ibn Maʿdān, Abū Rāshid al-Ḥubranī, and Yūnus ibn Sayf.

Abū Zurʿah of Damascus and Abū al-Ḥasan ibn Sumayʿ said: “ʿAmr ibn al-Aswad is ʿUmayr, whose kunyah is Abū ʿIyāḍ.”

I (the author) say: His narration on jihad in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (1) is recorded under the name ʿUmayr ibn al-Aswad, while Ibn Saʿd treated the two names as separate individuals.

Baqiyyah related—from Ṣafwān ibn ʿAmr, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr—that:

ʿAmr ibn al-Aswad performed the pilgrimage. When he reached Medina, Ibn ʿUmar saw him praying and asked about him.

He was told, “He is a man from Syria called ʿAmr ibn al-Aswad.”

Ibn ʿUmar said, “I have never seen anyone whose prayer, conduct, humility, and dress more closely resembled that of the Messenger of Allah ﷺ than this man.” (2)

(*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 7/442; al-Bukhari, al-Tarikh, 6/315; Yaʿqub b. Sufyan, al-Maʿrifa wa-l-Tarikh, 2/314 and 348; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, part 1 of vol. 3, p. 220; Abu Nuʿaym, Hilyat al-Awliyaʾ, 5/155; Ibn ʿAsakir, Tarikh Dimashq, 13/196 a; Ibn al-Athir, Usd al-Ghaba, 4/84; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 1030; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 3/194; Ibn Hajar, al-Isaba, no. 6526; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 8/4; al-Khulasa fi Tazhib al-Kamal, p. 287. (1) In the “Book of Jihad and Expeditions,” chapter entitled “What has been reported concerning combat against the Byzantines,” 3/232. (2) Ibn ʿAsakir, Tarikh Dimashq, 13/197 b.
٢٦ - عَمْرُو بنُ الأَسْوَدِ العَنْسِيُّ * (خَ، م) وَيُقَالُ لَهُ: عُمَيْرُ بنُ الأَسْوَدِ، أَبُو عِيَاضٍ - وَيُقَالُ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ - الحِمْصِيُّ، نَزِيْلُ دَارِيَّا. أَدْرَكَ الجَاهِلِيَّةَ وَالإِسْلاَمَ، وَكَانَ مِنْ سَادَةِ التَّابِعِيْنَ دِيْناً وَوَرَعاً. حَدَّثَ عَنْ: عُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُوْدٍ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَعُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، وَأُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ الشَّهِيْدَةِ، وَالعِرْبَاضِ بنِ سَارِيَةَ، وَغَيْرِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: مُجَاهِدٌ، وَخَالِدُ بنُ مَعْدَانَ، وَأَبُو رَاشِدٍ الحُبْرَانِيُّ، وَيُوْنُسُ بنُ سَيْفٍ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ سُمَيْعٍ: عَمْرُو بنُ الأَسْوَدِ هُوَ عُمَيْرٌ، يُكْنَى: أَبَا عِيَاضٍ. قُلْتُ: حَدِيْثُهُ فِي الجِهَادِ مِنْ (صَحِيْحِ البُخَارِيِّ (١)) عُمَيْرُ بنُ الأَسْوَدِ، وَجَعَلَهُمَا ابْنُ سَعْدٍ اثْنَيْنِ. بَقِيَّةُ: عَنْ صَفْوَانَ بنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: حَجَّ عَمْرُو بنُ الأَسْوَدِ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى المَدِيْنَةِ، نَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَأَلَ عَنْهُ. فَقِيْلَ: شَامِيٌّ، يُقَالُ لَهُ: عَمْرُو بنُ الأَسْوَدِ. فَقَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَشْبَهَ صَلاَةً وَلاَ هَدْياً وَلاَ خُشُوْعاً وَلاَ لِبْسَةً بِرَسُوْلِ اللهِ ﷺ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ (٢) .
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٤٢، تاريخ البخاري ٦ / ٣١٥، المعرفة والتاريخ ٢ / ٣١٤ و٣٤٨، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الثالث ٢٢٠، الحلية ٥ / ١٥٥، تاريخ ابن عساكر ١٣ / ١٩٦ آ، أسد الغابة ٤ / ٨٤، تهذيب الكمال ص ١٠٣٠، تاريخ الإسلام ٣ / ١٩٤، الإصابة ت ٦٥٢٦، تهذيب التهذيب ٨ / ٤، خلاصة تذهيب الكمال ٢٨٧. (١) في كتاب الجهاد والسير باب ما قيل في قتال الروم ٣ / ٢٣٢. (٢) ابن عساكر ١٣ / ١٩٧ ب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies