Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

As for Abū Mushir, he said, “ʿAbd al-Raḥmān ibn Ghanm is the foremost of the Successors; he lived in Palestine.”

It was further said that the great majority of the Successors in Syria learned jurisprudence from him. He was truthful, virtuous, and of high standing.

He and Jābir ibn ʿAbd Allāh died around the same time. Al-Haytham ibn ʿAdī and Shabāb (1) stated that he passed away in the year 78 AH.

11 – Kathīr ibn Murrah Abū Shajarah al-Ḥaḍramī * (M, 4)

The imam, the authoritative ḥujjah, Abū Shajarah al-Ḥaḍramī, al-Ruhāwī, the Syrian from Ḥimṣ, who walked with a limp. He was also called Abū al-Qāsim.

He transmitted mursal reports traced back to the Prophet ﷺ.

He related ḥadith from Muʿādh ibn Jabal, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, Tamīm al-Dārī, ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, ʿAwf ibn Mālik, Abū al-Dardāʾ, Nuʿaym ibn Hammār, Abū Hurayrah, ʿUqbah ibn ʿĀmir, Abū Fāṭimah al-Azdī, Shuraḥbīl ibn al-Simṭ, ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, Ibn ʿUmar, and several others.

Those who narrated from him include Abū al-Zāhiriyyah Hudayr ibn Kurayb, Khālid ibn Maʿdān, Ṣāliḥ ibn Abī ʿUrayb, Makḥūl, Shurayḥ ibn ʿUbayd, ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr ibn Nufayr, Luqmān ibn ʿĀmir, Naṣr ibn ʿAlqamah, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀʾidh, and others.

Zayd ibn Wāqid also reported from him in mursal form.

Ibn Saʿd, Aḥmad al-ʿIjlī, and others declared him reliable. Ibn Khirāsh said, “He is trustworthy,” while al-Nasāʾī commented, “There is no harm in him.”

Abū Ṣāliḥ, transmitting from al-Layth, said: Yazīd ibn Abī Ḥabīb told me that ʿAbd al-ʿAzīz ibn Marwān wrote to Kathīr ibn Murrah—who had met in Ḥimṣ seventy participants of Badr—

and he said:

(1) Cited by Khalifa ibn Khayyat, Tarikh, p. 277. (*) See: Ibn Saʿd, Tabaqat, 7/448; Khalifa, Tabaqat, no. 2917; al-Bukhari, Tarikh, 7/208; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 3, part 2, p. 157; Ibn ʿAsakir, Tarikh, 14/258 A; Ibn al-Athir, Usd al-Ghaba, 4/233; Ibn Hajar, al-Isaba, no. 7485; al-Nawawi, Tahdhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, vol. 2, part 1, p. 66; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 1145; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 3/204; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/49; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 8/428; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 15; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 320.
وَأَمَّا أَبُو مُسْهِرٍ، فَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ غَنْمٍ، هُوَ رَأْسُ التَّابِعِيْنَ، كَانَ بِفِلَسْطِيْنَ. وَقِيْلَ: تَفَقَّهَ بِهِ عَامَّةُ التَّابِعِيْنَ بِالشَّامِ، وَكَانَ صَادِقاً، فَاضِلاً، كَبِيْرَ القَدْرِ. مَاتَ هُوَ وَجَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ فِي وَقْتٍ. قَالَ الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ، وَشَبَابٌ (١) : تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ. ١١ - كَثِيْرُ بنُ مُرَّةَ أَبُو شَجَرَةَ الحَضْرَمِيُّ * (م، ٤) الإِمَامُ، الحُجَّةُ، أَبُو شَجَرَةَ الحَضْرَمِيُّ، الرُّهَاوِيُّ، الشَّامِيُّ، الحِمْصِيُّ، الأَعْرَجُ. وَيُكْنَى: أَبَا القَاسِمِ. أَرْسَلَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَحَدَّثَ عَنْ: مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وَعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وَتَمِيْمٍ الدَّارِيِّ، وَعُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، وَعَوْفِ بنِ مَالِكٍ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَنُعَيْمِ بنِ هَمَّارٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ، وَأَبِي فَاطِمَةَ الأَزْدِيِّ، وَشُرَحْبِيْلَ بنِ السِّمْطِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عُمَرَ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرُ بنُ كُرَيْبٍ، وَخَالِدُ بنُ مَعْدَانَ، وَصَالِحُ بنُ أَبِي عُرَيْبٍ، وَمَكْحُوْلٌ، وَشُرَيْحُ بنُ عُبَيْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، وَلُقْمَانُ بنُ عَامِرٍ، وَنَصْرُ بنُ عَلْقَمَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَائِذٍ، وَآخَرُوْنَ. وَرَوَى عَنْهُ: زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ، مُرْسَلاً. وَثَّقَهُ: ابْنُ سَعْدٍ، وَأَحْمَدُ العِجْلِيُّ، وَغَيْرُهُمَا. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: صَدُوْقٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ. أَبُو صَالِحٍ: عَنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي يَزِيْدُ بنُ أَبِي حَبِيْبٍ: أَنَّ عَبْدَ العَزِيْزِ بنَ مَرْوَانَ كَتَبَ إِلَى كَثِيْرِ بنِ مُرَّةَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ بِحِمْصَ سَبْعِيْنَ بَدْرِيّاً. قَالَ
(١) هو خليفة بن خياط في تاريخه ص ٢٧٧. (*) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٤٨، طبقات خليفة ت ٢٩١٧، تاريخ البخاري ٧ / ٢٠٨، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثالث ١٥٧، تاريخ ابن عساكر ١٤ / ٢٥٨ آ، أسد الغابة ٤ / ٢٣٣، الإصابة ت ٧٤٨٥، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الثاني ٦٦، تهذيب الكمال ص ١١٤٥، تاريخ الإسلام ٣ / ٢٠٤، تذكرة الحفاظ ١ / ٤٩، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٢٨، طبقات الحفاظ للسيوطي ص ١٥، خلاصة تذهيب الكمال ٣٢٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies