Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

The hadith master Abū al-Qāsim Ibn ʿAsākir (1) said: that is to say, they heard the report, and his death took place in Byzantine territory.

Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh narrated—through Shuraḥbīl ibn Muslim—from Saʿīd ibn Hāniʾ, who said:
Muʿāwiyah declared, “The calamity—every calamity—is the death of Abū Muslim al-Khawlānī and Kurayb ibn Sayf al-Anṣārī.”
Its chain of transmission is acceptable.

On this basis Abū Muslim would have died before Muʿāwiyah, unless the Muʿāwiyah meant here is Muʿāwiyah ibn Yazīd (2).

Al-Mufaḍḍal ibn Ghassān al-Ghallābī said: “ʿAlqamah and Abū Muslim both died in the year 62 AH (3)—and Allah knows best.”

In Darayya there is a visited grave that is said to be that of Abū Muslim al-Khawlānī, and that is plausible.

3 – The Reciter ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Madanī * (ʿ)

It is said that he was a Companion, although he was only born during the lifetime of the Prophet.

Abū Dāwūd said: “He was brought to the Prophet ﷺ while he was still a young child.”

Al-Zubayr ibn Bakkār said: “ʿAḍal and al-Qārrāh are the two sons of Yathīʿ (4) ibn al-Hawn ibn Khuzaymah ibn Mudrikah.”

(1) In his History, vol. 9, fol. 24a. (2) He is Muʿawiya b. Yazid b. Muʿawiya b. Abi Sufyan; his biographical entry will appear on p. 139. (3) Ibn ʿAsakir, Tarikh Dimashq, vol. 9, fol. 24a. (*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 5/57; Khalifa, al-Tabaqat, p. 2016; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 5/318; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 2, part 2, p. 261; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiiʿab, no. 1433; Ibn al-Athir, Usd al-Ghaba, 3/307; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 806; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 3/186; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/92; Ibn Hajar, al-Isaba, no. 6223; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 6/223; al-Khazraji, Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 231; Ibn ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 1/88. (4) yathiʿ: it follows the morphological pattern of yadrib; this is the corrected reading, adopted from al-Jamhara and al-Qamus, replacing the form found in the base manuscript.
قَالَ الحَافِظُ أَبُو القَاسِمِ ابْنُ عَسَاكِرَ (١) : يَعْنِي سَمِعُوا ذَلِكَ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بِأَرْضِ الرُّوْمِ. وَرَوَى: إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيْلَ بنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ هَانِئ، قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّمَا المُصِيْبَةُ كُلُّ المُصِيْبَةِ بِمَوْتِ أَبِي مُسْلِمٍ الخَوْلاَنِيِّ، وَكُرَيْبِ بنِ سَيْفٍ الأَنْصَارِيِّ. إِسْنَادُهُ صَالِحٌ. فَعَلَى هَذَا يَكُوْنُ أَبُو مُسْلِمٍ مَاتَ قَبْلَ مُعَاوِيَةَ، إِلاَّ أَنْ يَكُوْنَ هَذَا هُوَ مُعَاوِيَةُ بنُ يَزِيْدَ (٢) . وَقَدْ قَالَ المُفَضَّلُ بنُ غَسَّانَ الغَلاَبِيُّ: إِنَّ عَلْقَمَةَ، وَأَبَا مُسْلِمٍ مَاتَا فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ (٣) - فَاللهُ أَعْلَمُ -. وَبِدَارَيَّا قَبْرٌ يُزَارُ، يُقَالُ: إِنَّهُ قَبْرُ أَبِي مُسْلِمٍ الخَوْلاَنِيِّ، وَذَلِكَ مُحْتَمَلٌ. ٣ - القَارِّيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدٍ المَدَنِيُّ * (ع) يُقَالُ: لَهُ صُحْبَةٌ، وَإِنَّمَا وُلِدَ فِي أَيَّامِ النُّبُوَّةِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ صَغِيْرٌ. قَالَ الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: عَضَلٌ وَالقَارَّةُ ابْنَا يَثْيَعِ (٤) بنِ الهُوْنِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ.
(١) في تاريخه ٩ / ٢٤ آ. (٢) هو معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، تأتي ترجمته في ص ١٣٩. (٣) ابن عساكر ٩ / ٢٤ آ. (*) طبقات ابن سعد ٥ / ٥٧، طبقات خليفة ت ٢٠١٦، تاريخ البخاري ٥ / ٣١٨، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثاني ٢٦١، الاستيعاب ت ١٤٣٣، أسد الغابة ٣ / ٣٠٧، تهذيب الكمال ص ٨٠٦، تاريخ الإسلام ٣ / ١٨٦، العبر ١ / ٩٢، الإصابة ت ٦٢٢٣، تهذيب التهذيب ٦ / ٢٢٣، خلاصة تذهيب الكمال ٢٣١، شذرات الذهب ١ / ٨٨. (٤) يثيع: وزان يضرب، وفي الأصل يثيع، والتصويب من الجمهرة والقاموس.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies