Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

143 — Shaqīq ibn Thawr, Abū al-Faḍl al-Sadūsī *

The commander Abū al-Faḍl al-Sadūsī was the foremost man of Bakr ibn Wāʾil after the coming of Islam. He was their leader on the Day of Ṣiffīn at ʿAlī’s side, and again on the Day of the Camel.

He narrated from ʿUthmān and ʿAlī.
Transmitters from him include Abū Wāʾil and Khalād ibn ʿAbd al-Raḥmān.

He once came to Muʿāwiyah as a tribal delegate.

His father was killed during the conquest of Tustar.

It is said that when Shaqīq lay on his death-bed he declared, “Would that he had never become chief of his people, for how much falsehood we confirmed and how much truth we invalidated!” (1)

He died in the year 65 AH.

144 — al-Mukhtār ibn Abī ʿUbayd al-Thaqafī, the liar **

His father was the commander Abū ʿUbayd ibn Masʿūd ibn ʿAmr ibn ʿUmayr ibn ʿAwf ibn ʿUqda ibn ʿAnaza ibn ʿAwf ibn Thaqīf. He embraced Islam during the Prophet’s lifetime, Allah bless him and grant him peace, yet no Companionship is known for him.

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb put him in command of an army, with which he campaigned in Iraq, and the Battle of Abū ʿUbayd’s Bridge is attributed to him.

(*) al-Tarikh al-Kabir 4/246; al-Jarh wa-al-Ta‘dil 4/372; Mashahir ‘Ulama’ al-Amsar, no. 669; Jumhurat Ansab al-‘Arab 318; Tarikh Ibn ‘Asakir 8/52a; Tahdhib al-Kamal 588; Tarikh al-Islam 3/18; Tadhhib al-Tahdhib 2/18a; Tahdhib al-Tahdhib 4/361; Khulasat Tadhhib al-Kamal 142; Tahdhib Ibn ‘Asakir 6/335. (1) Ibn ‘Asakir 8/53a. (* *) al-Muhabbar 70, 302, 491; al-Ma‘arif 400; Tarikh al-Tabari 5/569; 6/7, 38 ff., 93; Muruj al-Dhahab 3/273; Jumhurat Ansab al-‘Arab 268; al-Isti‘ab 1465; Usd al-Ghabah 5/122; al-Kamil 4/211, 267; Tarikh al-Islam 2/377; 3/70; al-Bidayah wa-al-Nihayah 8/289; al-Isabah 3/518; Shadharat al-Dhahab 1/74–75.
١٤٣ - شَقِيْقُ بنُ ثَوْرٍ أَبُو الفَضْلِ السَّدُوْسِيُّ * الأَمِيْرُ، أَبُو الفَضْلِ السَّدُوْسِيُّ، سَيِّدُ بَكْرِ بنِ وَائِلٍ فِي الإِسْلاَمِ، وَكَانَ رَأْسَهُم يَوْمَ صِفِّيْنَ مَعَ عَلِيٍّ، وَيَوْمَ الجَمَلِ. يَرْوِي عَنْ: عُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ. وَعَنْهُ: أَبُو وَائِلٍ، وَخَلاَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَلَهُ وِفَادَةٌ عَلَى مُعَاوِيَةَ. وَقُتِلَ أَبُوْهُ فِي فَتْحِ تُسْتَرَ. قِيْلَ: إِنَّ شَقِيْقاً هَذَا لَمَّا احتُضِرَ، قَالَ: لَيْتَهُ لَمْ يَسُدْ قَوْمَهُ، فَكَمْ مِنْ بَاطِلٍ قَدْ حَقَّقْنَاهُ، وَحَقٍّ أَبْطَلْنَاهُ (١) . تُوُفِّيَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ. ١٤٤ - المُخْتَارُ بنُ أَبِي عُبَيْدٍ الثَّقَفِيُّ الكَذَّابُ ** كَانَ وَالِدُهُ الأَمِيْرُ أَبُو عُبَيْدٍ بنُ مَسْعُوْدِ بنِ عَمْرِو بنِ عُمَيْرِ بنِ عَوْفِ بنِ عُقْدَةَ بنِ عَنَزَةَ بنِ عَوْفِ بنِ ثَقِيفٍ، قَدْ أَسْلَمَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ نَعْلَمْ لَهُ صُحْبَةً. اسْتَعْمَلَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ عَلَى جَيْشٍ، فَغَزَا العِرَاقَ، وَإِلَيْهِ تُنْسَبُ
(*) التاريخ الكبير ٤ / ٢٤٦، الجرح والتعديل ٤ / ٣٧٢، مشاهير علماء الأمصار: ت ٦٦٩، جمهرة أنساب العرب: ٣١٨، تاريخ ابن عساكر ٨ / ٥٢ آ، تهذيب الكمال: ٥٨٨، تاريخ الإسلام ٣ / ١٨، تذهيب التهذيب ٢ / ١٨ آ، تهذيب التهذيب ٤ / ٣٦١، خلاصة تذهيب الكمال: ١٤٢، تهذيب ابن عساكر ٦ / ٣٣٥. (١) ابن عساكر ٨ / ٥٣ آ. (* *) المحبر: ٧٠، ٣٠٢، ٤٩١، المعارف: ٤٠٠، تاريخ الطبري ٥ / ٥٦٩، و٦ / ٧، ٣٨. وما بعدها، ٩٣ مروج الذهب ٣ / ٢٧٣، جمهرة أنساب العرب: ٢٦٨، الاستيعاب: ١٤٦٥، أسد الغابة ٥ / ١٢٢، الكامل ٤ / ٢١١، ٢٦٧، تاريخ الإسلام ٢ / ٣٧٧، و٣ / ٧٠، البداية والنهاية ٨ / ٢٨٩، الإصابة ٣ / ٥١٨، شذرات الذهب ١ / ٧٤، ٧٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies