16
“O leg, fear not—my arm is still with me; with it I shall shield my shin!”
A great deal of blood poured from him, so he sat down, leaning on the corpse of the man who had cut off his leg. A rider passed by and asked, “Who cut off your leg?” He answered, “My pillow.”
Never had anyone been heard of who was braver than he. Then Suhaym al-Huddānī charged at him and killed him.
- Jabalah ibn al-Ayham al-Ghassānī, Abū al-Mundhir
The king of the Jafna family in Syria. He accepted Islam and presented the Prophet ﷺ with a gift (1). During ʿUmar’s caliphate, however, he apostatized and defected to the Byzantines.
He had once trampled a man, who in return struck him with his fist; Jabalah intended to kill him, but ʿUmar said, “Strike him back in the same manner.” Offended, he set out for Byzantine lands, only to regret his apostasy later—may Allah protect us from insolence and arrogance.
- ʿUqbah ibn Nāfiʿ al-Qurashī al-Fihrī
A commander who governed Ifriqiya on behalf of Muʿāwiya and later for Yazīd; he is the one who founded
(*) al-Mukhbir, 76, 372; al-Aghani 15/157, 173; Jumharat Ansab al-Arab, 372; Tarikh al-Islam 2/214; al-Bidaya wa-l-Nihaya 8/63; Shadharat al-Dhahab 1/27; Khizanat al-Adab 2/241.
(1) Ibn Kathir, in al-Bidaya (8/63), quoting Ibn Asakir, states that he never embraced Islam; the same judgment is explicitly affirmed by al-Wahidi and Sa id ibn Abd al-Aziz.
(**) al-Tarikh al-Kabir 6/435; Futuh Misr, 194, 197; al-Tabari 5/240; Riyad al-Nufus 1/62; Jumharat Ansab al-Arab, 163, 178; al-Istiab, 1075; Tarikh Ibn Asakir 11/358b; Usd al-Ghaba 4/59; al-Kamil 4/105; Ma alim al-Iman 1/164, 167; Tarikh al-Islam 3/49; al-Bidaya wa-l-Nihaya 8/217; al-‘Iqd al-Thamin 6/111; al-Isaba 2/492; Husn al-Muhadara 2/220.
يَا سَاقِ لَنْ تُرَاعِي ... إِنَّ مَعِي ذِرَاعِي
أَحْمِي بِهَا كُرَاعِي ...
فَنَزَفَ مِنْهُ دَمٌ كَثِيْرٌ، فَجَلَسَ مُتَّكِئاً عَلَى المَقْتُوْلِ الَّذِي قَطَعَ سَاقَهُ، فَمَرَّ بِهِ فَارِسٌ، فَقَالَ: مَنْ قَطَعَ رِجْلَكَ؟
قَالَ: وِسَادَتِي.
فَمَا سُمِعَ بِأَشْجَعَ مِنْهُ، ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ سُحَيْمٌ الحُدَّانِيُّ، فَقَتَلَهُ.
١٣٧ - جَبَلَةُ بنُ الأَيْهَمِ الغَسَّانِيُّ أَبُو المُنْذِرِ *
مَلِكُ آلِ جَفْنَةَ بِالشَّامِ، أَسْلَمَ، وَأَهْدَى لِلنَّبِيِّ ﷺ هَدِيَّةً (١) ، فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ عُمَرَ، ارْتَدَّ، وَلَحِقَ بِالرُّوْمِ.
وَكَانَ دَاسَ رَجُلاً، فَلَكَمَهُ الرَّجُلُ، فَهَمَّ بِقَتْلِهِ، فَقَالَ عُمَرُ: الْطِمْهُ بَدَلَهَا.
فَغَضِبَ، وَارْتَحَلَ، ثُمَّ نَدِمَ عَلَى رِدَّتِهِ - نَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ العُتُوِّ وَالكِبْرِ -.
١٣٨ - عُقْبَةُ بنُ نَافِعٍ القُرَشِيُّ الفِهْرِيُّ **
الأَمِيْرُ، نَائِبُ إِفْرِيْقِيَةَ لِمُعَاوِيَةَ، وَلِيَزِيْدَ، وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ
(*) المحبر: ٧٦، ٣٧٢، الاغاني ١٥ / ١٥٧، ١٧٣، جمهرة أنساب العرب: ٣٧٢، تاريخ الإسلام ٢ / ٢١٤، البداية والنهاية ٨ / ٦٣، شذرات الذهب ١ / ٢٧، خزانة الأدب ٢ / ٢٤١.
(١) نقل ابن كثير في " البداية " ٨ / ٦٣ عن ابن عساكر قوله: إنه لم يسلم قط، وهكذا صرح به الواحدي، وسعيد بن عبد العزيز.
(* *) التاريخ الكبير ٦ / ٤٣٥، فتوح مصر: ١٩٤، ١٩٧، الطبري ٥ / ٢٤٠، رياض النفوس ١ / ٦٢، جمهرة أنساب العرب: ١٦٣، ١٧٨، الاستيعاب: ١٠٧٥، تاريخ ابن عساكر ١١ / ٣٥٨ ب، أسد الغابة ٤ / ٥٩، الكامل ٤ / ١٠٥، معالم الايمان ١ / ١٦٤، ١٦٧، تاريخ الإسلام ٣ / ٤٩، البداية والنهاية ٨ / ٢١٧، العقد الثمين ٦ / ١١١، الإصابة ٢ / ٤٩٢، حسن المحاضرة ٢ / ٢٢٠.