Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

And in Sunan Ibn Mājah, through the chain of Muḥammad ibn Isḥāq, it is reported that she saw the Messenger of Allah ﷺ on the day of the Conquest enter the Kaʿbah; it contained some wooden idols, so he smashed them (1). I think she lived on into the reign of al-Walīd ibn ʿAbd al-Malik.

119 – Yūsuf ibn ʿAbd Allah ibn Salām ibn al-Ḥārith al-Ibrāhīmī* (4)
Abū Yaʿqūb al-Ibrāhīmī, the Israelite, a Madinan and an ally of the Anṣār.
He was born during the Prophet’s lifetime, whereupon the Prophet named him Yūsuf and sat him in his lap (2); he is therefore counted as having seen the Prophet.
He transmitted two ḥadiths, both judged to be mursal.
He narrated from his father, as well as from ʿUthmān and ʿAlī.
Those who reported from him include ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, ʿĪsā ibn Maʿqil, Yazīd ibn Abī Umayyah, Muḥammad ibn al-Munkadir, Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, and Yaḥyā ibn Abī Haytham al-ʿAṭṭār.
He was present at the death of Abū al-Dardāʾ in Damascus.
It has also been narrated by Ḥafṣ ibn Ghayāth, from Muḥammad ibn Abī Yaḥyā, from Yazīd ibn—

(1) Reported by Ibn Majah (no. 2947) in the Book of Pilgrimage, chapter “He who touched the Corner with his staff.” All the transmitters are trustworthy, except that the chain contains the anʿanah (the narrator merely saying “from”) of Ibn Ishaq. (*) The narrator is also listed in: Khalifah, Tabaqat, nos. 30 and 978; al-Bukhari, al-Tarikh al-kabir 8/371; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil 9/225; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿab, no. 1590; Ibn ʿAsakir, Tarikh Dimashq, Paris MS 45 A; Ibn al-Athir, Usd al-ghabah 3/264 and 5/529; al-Nawawi, Tahrhib al-asmaʾ wa-l-lughat 1/2/165; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal, no. 1559; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam 4/70 and Tadhhib al-tahdhib 4/189 b; Ibn Hajar, al-Isabah 3/671, Tahdhib al-tahdhib 11/416, and Khulasat tadhhib al-kamal 377. (2) Reported by al-Bukhari in al-Adab al-mufrad (no. 838) and by Ahmad 4/35 and 6/6. Its chain is sound, as Ibn Hajar notes in Fath al-Bari 11/476.
وَفِي (سُنَنِ ابْنِ مَاجَه) ، مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ: أَنَّهَا رَأَتْ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَوْم الفَتْحِ دَخَلَ الكَعْبَةَ، وَلَهَا عِيْدَانٌ، فَكَسَرَهَا (١) . أَحْسِبُ أَنَّهَا عَاشَتْ إِلَى دَوْلَةِ الوَلِيْدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ. ١١٩ - يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَلاَمِ بنِ الحَارِثِ الإِبْرَاهِيْمِيُّ * (٤) أَبُو يَعْقُوْبَ الإِبْرَاهِيْمِيُّ، الإِسْرَائِيْلِيُّ، المَدَنِيُّ، حَلِيفُ الأَنْصَارِ. وُلِدَ: فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ فَسَمَّاهُ: يُوْسُفَ، وَأَجْلَسَهُ فِي حَجْرِهِ (٢) ، وَلَهُ رُؤْيَةٌ مَا. وَلَهُ رِوَايَةُ حَدِيْثَيْنِ، حُكْمُهُمَا الإِرسَالُ. وَحَدَّث عَنْ: أَبِيْهِ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ. رَوَى عَنْهُ: عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَعِيْسَى بنُ مَعْقِلٍ، وَيَزِيْدُ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُنْكَدِرِ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَيَحْيَى بنُ أَبِي الهَيْثَمِ العَطَّارُ. وَشَهِدَ مَوْتَ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِدِمَشْقَ. وَقَدْ رَوَى: حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ يَزِيْدَ بنِ
(١) أخرجه ابن ماجه (٢٩٤٧) في المناسك: باب من استلم الركن بمحجنه، ورجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق. (*) طبقات خليفة: ت ٣٠ و٩٧٨، التاريخ الكبير ٨ / ٣٧١، الجرح والتعديل ٩ / ٢٢٥، الاستيعاب: ١٥٩٠، تاريخ ابن عساكر نسخة باريس ٤٥ آ، أسد الغابة ٣ / ٢٦٤، و٥ / ٥٢٩، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢ / ١٦٥، تهذيب الكمال: ١٥٥٩، تاريخ الإسلام ٤ / ٧٠، تذهيب التهذيب ٤ / ١٨٩ ب، الإصابة ٣ / ٦٧١، تهذيب التهذيب ١١ / ٤١٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٧٧. (٢) أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (٨٣٨) ، وأحمد ٤ / ٣٥ و٦ / ٦، وأسناده صحيح كما قال الحافظ في " الفتح ١١ / ٤٧٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies